隋章安尊者 灌顶 结集
陈隋天台 智者大师 说
唐荆溪尊者 湛然 述记
闽鼓山私淑比丘道霈纂要
△先申品目。次释经文。
今初。
妙法莲华经提婆达多品第十二
提婆达多。此云天热。生时人天心热。因此立名。即因缘释名也。应行逆而理顺。即圆教之意。非余教意也。本地清凉。迹示天热。同众生病耳。
宝唱经目云。法华凡四译。两存两没。昙摩罗刹。此言法护。西晋长安译。名正法华。法护仍敷演。安汰所承者是也。鸠摩罗什。此翻童寿。是龟兹国人。以姚秦弘始五年。四月二十三日。于长安逍遥园译大品竟。至八年夏。于草堂寺。译此妙法莲华。命僧睿讲之。睿开为九辙。当时二十八品。长安宫人。请此品淹留在内。江东所传。止得二十七品。梁有满法师。讲经一百遍。于长沙郡烧身。仍以此品安持品之前。彼自私安。未闻天下。陈有南岳禅师。次此品在宝塔之后。晚以正法华勘之。甚相应。今四渎混和。见长安旧本。故知二师深得经意。
提婆达多。亦言达兜。此翻天热。其破僧。将五百比丘去。身子厌之眠熟。目连擎众将还。眠起发誓。誓报此怨。捧三十肘石。广十五肘。掷佛。山神手遮。小石迸伤佛足血出。教阇王放醉象蹋佛。拳华色比丘尼死。安毒十爪。欲礼佛足。中伤于佛。是为五逆罪。以其应行逆。生时人天心热。从是得名。故言天热。此迹也。若作本解者。众生烦恼故。菩萨示热。同其病行而度脱之。
△此品来意。引古弘经。传益非谬。明今宣化。事验不虚。举往劝今。使流通也。文为二。一从尔时佛告诸菩萨下。讫生佛前莲华化生。明昔日达多通经。释迦成道。二从于时下方多宝所从菩萨下。明今日文殊通经。龙女作佛。禀教尚然。宣通之功。岂不大矣。故提婆达多受记。文殊可以意知(意知者。应重叙云。文殊是游方大士。十方弘经。乃至入海。唯常宣说妙法华经。为发起之众。不在受记之例也)。初中有三。一明往昔师弟持经之相。二结会古今。三劝信。初有长行偈颂。长行有四。一明求法时节。
尔时佛告诸菩萨(至)求法华经无有懈倦。
△二正明求法二。一明发愿。
于多劫中。常作国王。发愿求于无上菩提。心不退转。
△次明修行。于中复二。一明欲满檀那。勤行布施。如文。
为欲满足六波罗蜜(至)身肉手足不惜躯命。
△二明为满般若。推求妙法。
时世人民寿命无量(至)吾当终身供给走使。
△第三明求得法师。
时有仙人来白王言(至)若不违我当为宣说。
△第四明受法奉行。
王闻仙言欢喜踊跃(至)精勤给侍令无所乏。
△二偈颂。有七行半。颂上长行。初二句。颂第一求法时节。
尔时世尊。欲重宣此义而说偈言。
我念过去劫。为求大法故。
△二一行半。颂第二正求法。
虽作世国王(至)身当为奴仆。
△三一行半。颂第三得说法师。
时有阿私仙(至)吾当为汝说。
△四二行半。颂受法奉行。
时王闻仙言(至)勤求于大法。
△五一行半。结证劝信。
亦不为己身(至)今故为汝说。
(一师弟持经之相竟)。
△第二结会古今复二。一正结会古今。
佛告诸比丘(至)时仙人者今提婆达多是。
△二明师弟功报俱满。于中复二。先明弟子因报已满。第二明法师妙果当成。弟子中复三。先明因满。次明果圆。后结证。由通经者益。
今初。
由提婆达多善知识故(至)慈悲喜舍。
初具足六波罗蜜者。度义甚多。如大论说。舍依正名檀。防止七支名戒。打骂不报名忍。为事始终名精进。四禅八定名禅。分地息诤名般若。
施报富。戒报善道。忍报端正。进报神通。禅报生天。智报破烦恼。如是等例。皆是三藏明六度相也。
若施受财物。三事皆空名檀。不见持犯名戒。能忍所忍不可得名忍。身心不动名精进。不乱不味名禅。非智非愚名般若。如此流例。即通教中六度相。
若言檀有十利。伏悭烦恼。舍心相续。与众生同资产。生豪富家。生生施心现前。四众爱乐。处众不怯畏。胜名遍布。手足柔软。乃至诣道场。恒值善知识。
戒有十利者。满一切智。如佛所学。智者不毁。誓愿不退。安住于行。弃舍生死。慕乐涅槃。得无缠心。得胜三昧。不乏信财。
忍有十利者。火刀毒水。皆不能害。非人所护。身相庄严。闭恶道。生梵天。昼夜常安。身不离喜乐。精进有十利者。他不能折伏。佛所摄。非人所护。闻法不忘。未闻能闻。增长辩才。得三昧性。少病恼。随食能消。如优钵华增长。
禅有十利者。安住仪式。行慈境界。无悔热。守护诸根。得无食喜。离爱欲。修禅不空。解脱魔罥。安住佛境。解脱成熟。
般若有十利者。不取施相。不依戒。不住忍力。不离身心精进。禅无所住。魔不能扰。他言论不能动。达生死底。起增上慈。不乐二乘地。如此流例。是别教明六度相也。月藏第一云。何者是第一义。谓造一切福事。若修身。修心。修慧。以第一义熏修。则速满六波罗蜜。若行若坐。舍攀缘想是檀。舍攀缘不犯是尸。于境界不生疮疣是羼。不舍于离是精进。于事中不放逸是禅。于诸法体性无生是般若。
复次于阴舍是檀。不计念阴是尸。于阴无我想是羼。于阴起怨想是进。于阴不炽然是禅。于阴毕竟空是般若。
华严七地。方明念念具十波罗蜜。修习一切佛法以求佛道。善根与一切众生是檀。能灭一切烦恼热是尸。于一切众生无所伤是忍。求善无厌是进。修道心不散。常向一切智是禅。忍诸法不生门是般若。能起无量智门是方便。求转胜智是愿。魔邪不能阻是力。于一切法相如实说是智。是十波罗蜜具故。四摄。道品。三解脱。一切助菩提法。于念念中皆具足。诸地皆念念具足。此地胜故。如此例。是圆教六度相也。
△次明果圆。
三十二相(至)广度众生。
三十二相者。足平如奁底。足趺隆如龟背。两相共一修。坚固布施。
千辐轮。但一修。安慰恐怖者。
足跟长。手足指长。圆直身。三相共一修。谓不杀戒。
七处满。肩。颈。臂。脚。一修。谓恒作施主。
手足合缦。及柔软。两相一修。谓四摄。
足跟直。踝不现。毛右旋。三相共一修。恒以善法饶益众生。
鹿膞肠相。一修。以经书教人不吝。
皮肤不受尘垢相。一修。如问而答。
黄金色相。一修。忍辱好衣施。
阴马藏相。一修。和合诤讼。梵身圆等相。手摩膝相。共一修。慈等心教导。
肩圆。顶光。师子臆。三相共一修。恒令施得增长。
万字相一修。不恼众生。
绀眼。牛王