天竺沙门 般剌密帝 译
乌长国沙门 弥伽释迦 译语
菩萨戒弟子 房融 笔受
西京大兴福寺沙门 惟悫 科
皇宋首楞大师 可度 笺
佛告阿难。快哉此问。
次来叹许宣。
笺云。利乐有情问。为宾请益问。
令诸众生不入邪见。
笺云。则拨无因果。堕恶趣空。
汝今谛听。当为汝说。阿难。一切众生。实本真净。因彼妄见。有妄习生。因此分开内分外分。
后广明因果文二。初双因略演文二。初总标。
笺云。内分则情。外分则想。
阿难。内分即是众生分内。
后别释文二。初单释二因文二。初内畜情因文三。初标。
因诸爱染。
次述文二。初述爱生流。
笺云。则染之一法。
发起妄情。
笺云。发起虚妄之情。
情积不休。
忆云。今日明日情爱无有休息。
能生爱水。
笺云。爱人心下。故感水流。
是故众生。心忆珍羞。口中水出。
后广明闻润文四。初心忆珍羞。
笺云。皆是爱心也。
心忆前人。或怜或恨。目中泪盈。
二心忆前人。
笺云。所忆前人。或怜惜。或嫌恨。俱泪流也。
贪求财宝。心发爱涎。举体光润。
三贪求财宝。
心着行淫。男女二根。自然流液。
四心着行淫。
阿难。诸爱虽别。
后结。
笺云。则心忆珍羞。贪求财宝等。
流结是同。
笺云。俱从根本无明变起。或可情之一法。
润湿不升。自然从坠。此名内分。
笺云。然情之一法。重浊不能将升。故沈于下。
阿难。外分即是众生分外。
后外凌虚想文三。初标。
因诸渴仰。
次述文二。初述想生由。
笺云。取着前境。如思醋梅。口中水出。如人渴思水。身心仰变。
发明虚想。
笺云。然想轻于情。故虚通光明。
想积不休。
笺云。今日想。明日想。无有休息。
能生胜气。
笺云。能生殊胜气分。则想也。
是故众生。心持禁戒。举身轻清。
后广述同升文五。初心持禁戒。
心持咒印。顾眄雄毅。
二心持咒印。
笺云。咒则天蓬黑杀等咒。印则结印存想。或正顾。或邪视。雄则威雄。毅则刚毅。
心欲生天。梦想飞举。
三心欲生天。
心存佛国。圣境冥现。
四心存佛国。
事善知识。自轻身命。
五事善知识。
阿难。诸想虽别。
后结。
笺云。前来一一不同。
轻举是同。
笺云。皆是想之一法。
飞动不沈。自然超越。
笺云。则轻举也。
此名外分。
笺云。想则取象故外。情内可知。
阿难。一切世间。
后双明十果文三。初总明交现。
笺云。是所依。
生死相续。
笺云。蕴起名生。蕴灭名死。是能依有情。
生从顺习。
则生为顺果乘业。广为三业恒行顺生身意。
死从变流。
则乘生所习。业果冥成。果熟酬因。心随业转。变无形之念。成有相之资。乘业迁形。故曰流变。
临命终时。
笺云。生有谢。死有至。
未舍暖触。
笺云。五六七识一时先去。唯有心暖。则执受八识犹在。
一生善恶。俱时顿现。
笺云。向此时间。生平苟造善业。即见楼台殿阁。诸佛境界。苟造恶业。即见蒺梨叉棒。牛头狱卒等事。
死逆生顺。
次别释文七。初天文二。初纯想生天。
笺云。所受异报。逆其在生所造顺身意之业也。
二习相交。
笺云。则生有灭。死有现。
纯想即飞。必生天上。
笺云。此约纯是想。即生为天人。天以光洁自在为义。
若飞心中。兼福兼慧及与净愿。自然心开见十方佛。一切净土。随愿往生。
后兼因净土。
情少想多。轻举非远。即为飞仙。
次仙文二。初单文四。初仙。
笺云。九分想。一分情也。
大力鬼王。
次鬼王。
笺云。八分想。二分情。
飞行夜叉。
三叉。
笺云。七分想。三分情。
地行罗刹。
四刹。
笺云。六分想。四分情。
游于四天。所去无碍。其中若有善愿善心。护持我法。或护禁戒。随持戒人。或护神咒。随持咒者。或护禅定。保绥法忍。是等亲住如来座下。
后助善愿。恒思广益。善心慈念无伤。护法。菩萨大心。护戒。七支清净。随戒。则不违佗志。或咨受依从。护咒。则依法诵持。随咒。则禀依佗教。护禅。自护乃恒居净所。护佗则令不惊狂。净业克充。莲台暗就。据因明果。义有两重。举一而言。意可通悉。
笺云。疏言暗就。则亲近佛也。据因明果者。据此因中。曾在人间。或发善心。乃至护禅定故。果感在仙。在罗刹等。亦有此心。义有两重。举一而言者。义两重。人中至仙趣等。举一。则且言仙等。
情想均等。不飞不坠。生于人间。
三人道文二。初均生人道。
笺云。五分情。五分想也。
想明斯聪。情幽斯钝。
后明根聪钝。
情多想少。流入横生。
四畜文二。初本。
笺云。前是情少想多。此中明情多想少。六分情。四分想。为畜生类。
重为毛群。
后兼。
笺云。业重者。猪羊马等。
轻为羽族。
笺云。业轻者。空中飞禽羽族也。
七情三想。沉下水轮。生于火际。受气猛火。身为饿鬼。
五鬼文二。初本。
笺云。沉下水轮。水在火上也。生于火际。在水之下火之上。火边际也。受气猛火。气分猛