【上阙三十行】
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论云何菩萨至乃至建立。
演曰四一切门文分为二先徴后释释中有四一劝生净信二令戒圆满三引生正慧四劝修行施。
论云何菩萨至慈心劝导。
演曰五善士门分之为二先徴后释释中有五一劝修涅槃真实义处二应时物宜以为开诱三于引摄无漏义中劝行妙行四心行调柔不生刚强五怀慈愍意无害物心如此劝修方名善士。
论云何菩萨一切种利行。
演曰六一切种门文分为二先徴后辩此初也。
论当知此行至十三种。
演曰后辩分二先标后释此初标举六及七也。
论云何六种至令得解脱。
演曰后释分二先六后七六中有二先徴后辩辩中分二初二揔标摄受调伏后四显相离恶进善如文可知。
论云何七种至而正安处。
演曰后辩七中文亦为二先徴后辩辩中分二初五是行后二是果初中五者一谓资粮令初修者善归资粮守护不失一分之言目堪化者言出离者明长养意为出离故守护长养二远离者明其具戒戒防诸恶名为远离三心一境性而明定也四清净诸障明其慧也慧能断染名净诸障五修作意意可知也正安之言该前诸行及后二果初小后大文显可知。
论云何菩萨至令离彼缠。
演曰七还求门文分为二先徴后释释中有八谓八缠也夫修习者本祈进善为由缠故障善不生今以开解令悉断除复本所希名遂求也。
论云何菩萨至瞋恚邪见。
演曰八二世利行门文分为二初徴后释释中有九身语各四意合为一是为九也窣罗若者米酒也迷离耶者药酒也未陁者蒲桃酒也问何理意三而不开显答对化三乘身语别说意地唯本故合明之通别既殊明亦异也。
论云何菩萨清净利行。
演曰九清净门文分为二先徴后辩此初也。
论当知此行至有五利行。
演曰后辩分三一标二释三揔结之此摽外内二利行也所化能化如次名为外及内也。
论云何菩萨如应利行。
演曰二释分二先明外行后明内行初中有四一徴二列三释四结此初二也。
论谓诸菩萨至无罪利行。
演曰三释分五一明无罪二明不转三明渐次四辩遍行五辩如应初明无罪据其文势而有五类分之为二初四所化第五安处名为能化初所化中初二在家离恶行者杂善行恶者凡所施为以恶为先后二出家一犯篇罪二有邪命者思之可知。
论又诸菩萨至不转利行。
演曰二明不转不令舍彼真解净定求非真解及不净定故名不转。
论又诸菩萨至渐次利行。
演曰三明渐次随何乘性皆有三品渐随彼化名渐次行。
论又诸菩萨至遍行利行。
演曰四辩遍行于