摩诃阿弥陀经一卷。邵阳魏居士会译。先世父梅叔公所校定也。今耕心。复述衷论六篇。提要钩玄。以补本经所未及。既卒业。敬为叙曰。中夏净宗。始于扶柳安公。成于匡卢远公。下逮天台永明。薪传不绝。及有明云栖宏公。专以是为化度正轨。著书满家。亦精亦博。世以为净业中兴之祖。无愧色也。我国家政教兼隆。旁及出世之学。雍正中。
世宗宪皇帝既定龙藏教典。复御选历代禅师语录开示天下。辄取云栖法语为殿。惟以度生为急。悉刬门户之私。盖自佛法东来。未尝有此。乌呼盛已。乾嘉之际。丰润讷堂大师复倡教于红蠡资福寺。戒律精严。规模宏远。每阐先佛度生之要。至泪随声堕。闻者靡不涕泗沾衣。故参学之徒非忘身求道者。莫敢窥其牖。迄今遗范具存。蔚为海内道场之冠。则匡卢法席俨然未散。众生之慧命所系。岂偶然哉。耕心少承家学。既尝受业于先世。父颇悉红蠡宗恉。及参省一大师于扬州。复具通现证三昧之故。沉潜研索。几三十年。乃敢就先世父所定本经。僭加论说。盖欲藉是以上报佛恩。且为效法红蠡诸君子更进一解。意讷堂省一两大师端居清泰寂光。或相视而笑。未可知也。方今世道陵夷。邪说蜂起。不但先佛之无上正觉。旷世未闻。即处世圣人道德彝伦之诲。亦视为老生常谈。不可理喻。虽号称贤俊。亦頫首一辞。今乃持此以贻海内众生。冀其悟入。讵有诉合之望。然惑业虽奢。真如自在。先佛之至道微言。不容遽泯。则后学之羡文赘说。亦无取深缄。苟遻出世哲人。其必有以知此矣。
光绪三十年。太岁在甲辰春正月。菩萨戒弟子元澍正定王耕心谨撰
佛说摩诃阿弥陀经衷论叙竟