天竺三藏求那䟦陀罗 译经
支那沙门蕅益释智旭 疏义
一切佛语心品之四
○第二十九如来自性门。(魏云。法身品第七)文分为四。初请。二许。三问。四答。
△今初。
尔时大慧菩萨白佛言。世尊。唯愿为说三藐三佛陀。我及余菩萨摩诃萨。善于如来自性。自觉觉他。(魏云。如来应正遍知。惟愿演说自身所证内觉知法。以何等法。名为法身。我及一切诸菩萨等。善知如来法身之相自身及他。俱入无疑。○唐云。愿为我说如来应正等觉自觉性。令我及诸菩萨而得善巧。自悟悟他)。
△二许。
佛告大慧。恣所欲问。我当为汝随所问说。
△三问。
大慧白佛言。世尊。如来应供等正觉。为作耶。为不作耶。(魏云。为作法耶。非作法耶)为事耶。(二俱云果)为因耶。为相耶。为所相耶。(魏云。为能见耶。为所见耶)为说耶。为所说耶。为觉耶。为所觉耶。(魏云。为是智耶。智所觉耶)如是等辞句。为异为不异(魏云。如来法身。为异耶。为不异耶)。
疏曰。梵语多陀阿伽陀。此翻如来。梵语阿罗诃。此翻应供。梵语三藐三佛陀。此翻等正觉。亦翻正遍知。乃十号之三也。亦表三德。三德不纵横并别。不可思议。乃名法身。今问法身。与此作不作等辞句。为异为不异。意欲如来显出法身离四句故。
○四答二。初长文。二偈颂。初中三。初总非诸句。二别辨其义。三结答其问。
△今初。
佛告大慧。如来应供等正觉。于如是等辞句。非事。非因。所以者何。俱有过故(魏云。如来应正遍知法身之相。如是辞句等。非作法。非不作法。非因。非果。何以故。以二边有过故。○唐云。如来应正等觉非作。非非作。非果。非因。非相。非所相。非说。非所说。非觉。非所觉。何以故。俱有过故)。
○二别辨其义五。初约事因辨。二约无我等义辨。三约阴界入辨。四约解脱辨。五约智及尔