沙门凊远 述
［疏结八正果］
三十七品是因法今云果者即因中之果。
［经如是乃至］
辨疑误云疏云三身四智等岂非亦果法科在因法中云解余文此科亦误也如是二字指上因果乃至方是超越合于随文释中分三初诸佛果法二三乘因法三别释余文不应科在因法中今谓果因二科科经不科。
［疏三身四智等］
疏文科云解余文科疏不科经岂可同列乎经以乃至二字超简之今以助道品至陀罗尼门并属因法疏于此下解超简之文名为解余文何为不可。
［处即十遍处］
赤青黄白地水火风空识遍(遍字通十)。
［经八万四千］
即三乘因法所治尘劳有若干之数能治之法亦然疏云恒沙妄染等并约三乘对治而说如科云三乘因法也若华严所说一迷一切迷一治一切治等今经顿悟一法中即具一切法约行亦一行中具一切行等。
［陀罗尼］
前文云是法今疏云得总持菩萨者当忍陀罗尼也忍即智也有知能总持故约位言之即入地菩萨能总持故若约证说即初地已去尘劳有八万四千愿钞三云根本十使各各具十成一百百复成根本一千今钞影略止云五百上品分三中下各一成五百内外五尘各五百成五千别迷四谛则成二万并根本一千有二万一千约三毒及等分成八万四千此依探玄若孔目约三百五十度门就六度共二千一百等故广如大疏(六十四钞四十七)。
［上品重故开为三品中下轻故各为一品］
大钞(二十六)云贪等各三品设劣境起猛利贪为上品称境起贪为中品设胜境起微薄贪为下品如是三品各三成九品以烦恼有轻重故中下各为一品不分三品者由称境起贪等无可分故。
［三毒等分］
有贪偏多余二少者瞋痴亦尔有三毒皆等者故有四类。
［疏答前已说之］
近指当章远指文殊章拂迹入玄及普贤章拂同幻之觉等。
［疏若称法界而观］
问意云出世间法清净今答意云称法界性而观皆从缘起总是幻化故今圆顿宗如镜中所现杂秽珍宝奸