先和尚归真记
丁酉七月十九日属老和尚八十初度。四方缁素弟子毕集。为师庆寿。竞请开法。先是辛卯春禁止上堂。后虽力请弗许。至是幡然许之。但垂示法语每露谢世意。众窃疑之。果于九月初一日示欬逆之疾。请医诊候病乃稍闲。既而痰复作不食者已念余日。而精神炯炯起居如常。说偈示众曰。老汉生来性太偏。不肯随流入世廛。顽性至今犹未化。刚将傲骨抹儒禅。儒重功名真已丧。禅崇机辩行难全。如今垂死更何用。祇将此念报龙天。复云。老僧世出世事尽在此偈。汝等毋忽。至念四日侍者进汤药。师曰。吾会当行矣。非药所疗也。竟不服。惟闭目吉祥而卧。若入定然。有问疾者辄开眼视之。晴光射人。良久复闭。至十月初四日晚。道霈问曰。和尚今夜尊候何如。师曰只是明后日事也。众皆恻然泪下。道霈进曰。和尚既无意于人世。而末后一句如何分付大众乎。师乃索笔书曰。末后句。亲分付。三界内外无可寻处。由是众执事竞以后事问。师并不答。竟以手挥去之。至初六日未刻六脉俱绝。而侍者以报。师点首而已。及晚大众拥集榻前。师令众散。众不去。道霈启曰。大众所以不去者。欲念清净法身毗卢遮那佛候送老和尚耳。师笑而首肯。至中夜引道霈手写四字曰不有病了。令侍者扶起坐定。以目普观大众。如象王回顾之状。良久即瞑目。侍者进沸汤。撼之已脱去矣。寔初七日子时也。呜呼。法日既沉。生死长夜谁为开晓乎。言念及此五内崩裂。但道霈窃观老和尚虽示疾月余而动止安详欢若平昔。不见不豫之色。不闻呻吟之声。而每日清晨众弟子围绕问候。垂诫谆谆皆宗门大事。并无一言语及世谛。盖师平生一言一行斩钉截铁。无一毫涂饰之意。故临生死关头神思不乱超然自得。譬如青天白日户门洞开。信步直去无少留碍。是岂可以凡情拟议者哉。第恐诸法眷有未知老和尚归真颠末者。谨据实记录如此。庶几相慰其哀慕之诚云尔。
最后语序
梁普通间。菩提达磨自南天竺国来。倡为禅宗不立文字直指人心见性成佛。其付法偈曰。我本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成。嗣是六代传衣。五宗竞出。由唐历宋其化大焉。五宗者沩仰．云门．法眼三宗与宋运俱终。其传至今日者唯临济．曹洞二宗。其洞上一宗亦已久衰。至万历间寿昌无明老祖杰出。始中兴于世。寿昌入室弟子凡数人。其最著者博山无异和尚与先师鼓山永觉老人。老人年二十五省发。四十出家。四十六悟道。五十七岁出世。八十岁入灭。二十余年间四坐道场。大作佛事。言满天下道被域中。凡丛林久参耆衲罔不腰包来觐。而海内贤士大夫亦多折节问道。其生平语录著述甚富。俱已刊行于世。而此万余言是其最后绝唱。标名最后语者。老人所自命也。窃惟老人之道广大精微。其学贯通该博。其见地圆明超绝。其说法纵横无畏。其所守严。其所养到。其福德寿考允称圆备。而临终之日说偈辞众。危然坐脱头正尾正。即求之古尊宿亦不多得。况时辈乎。呜呼。达磨一宗传至今日而弊已极矣。老人出而挽之以力行。镇之以正大。绳之以纲宗。验之以言行。牢把铁关不少假借。故虽诸方号饱参者。其始至无不行行然擎头戴角。而老人不动声气微垂勘辨。即皆土崩瓦解懡㦬而去。唯真参之士具择法眼乃能俯就炉鞴久炼不退。盖知当今之世少林一线之脉不至坠地者。唯老人是赖耳。无何。世缘告毕。遽戢化权。人天眼灭。孰不哀慕。于是建州弟子谢飞卿氏请以最后语。寿诸梨枣公之海内。庶几他日问道者知路头在兹。不至迷误入于邪林。甚盛心也。小子霈忝预法席有年。兹又滥膺付嘱。凡老人生平履历颇得其详。于是谨序其梗概于卷首。其他备乎林涵斋居士行业曲记云。
祭文(二章)
维顺治十四年岁次丁酉。十一月壬子朔越十有二日。嗣法弟子道霈谨以辨香杯茗昭奠于鼓山堂上示寂本师传曹洞正宗第三十二世永觉老和尚灵龛前而言曰。呜呼。和尚以生知之资。跃出儒林投身法窟。得不传之秘旨。振已坠之纲宗。二十余年间四坐道场。海口澜翻电机闪烁。言满天下道播寰中。今岁丁酉和尚年登八旬。鹤发飞霜童眸耀日。盎然睟然。晏坐于天风海涛之上。龙象围绕天人护持。七月十九日属和尚初度。四方毕集为和尚上寿。孰不以赵州百二十祝。期其长住季世寿佛慧命。胡意报缘忽终化权长戢。人天眼灭哀恸何极。呜呼。不孝道霈年十八岁于宝善庵中因掌石老人指礼和尚于荷山。和尚一见即许执侍巾瓶。汲水负薪罔敢忽。后一日于野田中采瑞莲以献。和尚曰吾道当馨于世矣。明年春和尚出世鼓山。道霈随以至。执经问义。和尚垂诲不倦。又明年辞和尚出岭遍历讲肆。未几和尚以吊掌石老人来真寂。道霈复得执侍。然和尚每以本分事提持。其奈往往错过。一日因读临济语有省。和尚欣然抚之曰。子已入门矣。宜加精进。勿怠。道霈益激厉。于是即弃讲席参密云老人于天童。凡八阅月。归以所得白和尚。和尚乃举从上古德机缘一一勘诘。是为证明。非即刬削。道霈于是时。如暗得灯如贫得宝。其欢喜踊跃无以为喻。及道霈入天目访高峰死关凡一年。和尚又遣僧唤归。琢磨煅炼罔替晨昏。后以亲老辞和尚归闽。未几和尚亦归。道霈又得时时亲炙。及二亲殁乃复卷裓上山。而和尚甚喜即命充堂司。于是重加披剥。大翻前案不然所见矣。道霈益迷闷。又经三年始蒙印可。至今岁正月上元日。声钟集众。付以衣法。即命首众秉拂。其提唱之余大蒙赏识。师资道契不减寂子之在沩山。呜呼。方期和尚寿考百年。作大法之司南为。末流之砥柱。道霈因得少展微蕴助转法轮。以报法乳。讵意未及一载。遽有鹤林之悲。苦海沉济岸之舟。长夜失大明之照。号天泣地拔