天台分门图就此之中，略分有二：初释□□□，后□□□□。初辩教起可由，分二：初通明诸经，分三：一满本愿故，二酬请至故，三赴根元故。分三：第一翻名解释。第二辨其体相，分四：一世界悉檀，二各各为人悉檀，三对治悉檀。四第一义悉檀，分二：一约不可说，二约可说，第三明发起一切教行。后别明此经，分四：一明二种解脱，分三：一约真性解脱栋，二约实惠栋，三约方便解脱栋，二为开净土之宗，三显净名听德，四成就最胜供养。二明翻译帝代，时称九世，翻传六译，此则第五译也。言九代者，即定后汉也：一汉，二魏(曹)，三晋，四宋，五齐，六梁，七周，八隋(阳)，九唐(李)。言时移者，百千年风俗一变也。言六译者，虽文无门，恐新学难悟，略开示知，分六：初后刘氏译，二吴朝孙氏译，三西司马氏等译，四东晋王氏等译，五后秦姚兴罗什译，六唐朝玄奘译。三正释经显，分二：初别，即诸经名异，分三：一初约教，二经行，三约理。此中门隐，多断不壁，分二：先明别名，即定辩人名也，分二：初翻名解释，虽且不开，亦分二：初翻译，后解释。二明本迹高下，略分二意：初正通名本迹，分五：一约事理，二约教理，三约理行，四约体用，五约权实。后别明净名本迹，分二：初释通名，总辩所说。后释经字，分五：初无翻，分五：一法本，分三：一教本，摄世界悉檀；二行本，摄对治及各三悉檀；三理本，即第一义悉檀；二微发义；三者涌泉义；四绳墨义；五结鬘义。二有翻，分五：一翻为法本，二翻为契，三翻为纸，四翻为善，五翻为理经，三会通有无。四正释经字，分四：一经由义，分二：一初云圣言下备，二云三代圣人，二经纬义。三常义，分二：一邪不能坏，二正不能异，四法义。五历法明经，分三：一声，二色，三法。后分人法，人即维摩，法即不思议，分九：一罗什，二生公。文二：一曰理空，二曰神奇，三肇公，四睿释，五关内旧释，六佛他师释。七真谛三藏，分二：一不相离，二相离，八三论师。九天台释，分三：一简别思议不思议，分七：一约理，二约智，三约断，四约界，五约有体无体，六约有用无用，七约共不共栋。二别判释不思议解脱，分三：一直性解脱，二实惠解脱，三方便解脱。三约类通诸法，略分为十：一三道，二三识，三三性，四三般若，五三种菩提，六三种大乘，七三种法身，八三种涅槃，九一体三宝，十三德。后通即经之一字。大段第二、明其出体。就中分三：一、辩体所以。二、正明经体，分二：一、能诠之教。二、所诠之理，分二：一、文，二、义，若请明真如句是。三、简伪显真，分二：初、简非实相，分三：一、简世俗经书，二、简外人经书，三、简声闻经书。二、显真实相。大段第三、明佛国因果为宗。大段第四、权实善巧辩力用，分三：一、明权实。就中分三：一、化他权实，二、自行化他权实，三、自行权实。二、明折伏摄受。三、正通经文，分四：一、如方便等句是，二、如善吉音明等句是，三、弥勒等句是，四、迦旃延等是。此之四例合明，至文当显，恐后难晓，古再标了。大段第五、判教明。就中分三：一、明辩教相意，二、明古今同异。就此分三：一、约义，二、约时，三、别料简此经。三、正明近世判择，分二：初、约义及时，分四：一、顿，二、渐，三、不定，四、秘密。二、就乘兼藏。就乘藏中令释，文二：先辩其乘，就乘释半满之乘。后就藏辩名，分二：初、正明义故，分三：一、翻释名，分二：一、有总，即十二部，如前略名；二、别，即修多罗辩十二分义是；二、辩出体相，如前分别竟。三、简差别诸门，有四：一、部藏同异，二、立所以，三、大小多少。至文自显。就亦分四：一、大具小阙，二、小具大阙，三、大具十二、小唯十一，四、大唯有一、小具十一，除方广分也。四、相摄者，大段第二、明对此经文。
天台一门，已如上列。今当第二、明今古二序大门，分二：今序门。先明今序，就中分二：初、教兴次第，就中分三：初、四句教兴原起；二、古译未融；三、兹经理诣。二、明述释所以，分二：初、明述释之由，文二：初、伤今失旨，为远由后；叹古诣真，为近由后。正明述释，分三：初、述谦词，即道液不揆庸浅等句是；次、记年代，即上元年等句是；后、章功益，庶法转明等句是。古序门。后明古序，就中分四：初、通明本迹者，贯通诸经，分二：初、明本迹难思，分三：初、标名总叹，分二：初、辩标名；后、总叹其旨渊玄也。二、历法别明，分四：一、初智，言圣智句是；二、明法身三教，即至韵；四、置权无谋；三、总彰功盖。后辩感情妄计，分二：初、明妄计，分四：一、智，睹感照是；二、身，观应形句是；三、教，觌玄藉句是；四、权，见变动句是。后总结草非。二、别辩教兴，文三：初、集同洪人。二、明所洪教，分三：初、本不思议，共明五段之义，兼结；二、明迹不思议中，合释六段之义，亦为结也；三、合明本迹不思议。三、明经题目。三、重译之由，分四：初、明译经主，分二：初、举人叹德中明五句；后、明重译本意，内合明四段。二、明译经时。三、明能译八，分二：初、举人叹德。仁者，什公也。叹德者，明智也。高也者，超高越出世人也。后、明译经意，于时手执胡文是。四、明所译法。四、彰注所以，分二：初、述谦辞者，余以闇短等六段文义是；后、明注意，庶将来君子等句是。下文言余以大历二年者，是造彼释序时，略记年代也。其造序僧体礼清，即是后资圣寺和尚甥是也。
今古三度，随听校定，后学请勿疑。
三门之中，天台今古。已上释竟。今当第三，正释经题。且就题中，略分为二。