净业痛策附刻序
净业痛䇿者。乃涔阳空灵大师。讳照莹号归西之所著也。深深庆法。大大赞恩。且重重阐扬恋西大师。耳提面命慈悲之德。真可以自䇿䇿人。欲速成净业。必赖于此。其有功于净土。岂小小哉。余附入净土必求者。是恋西大师之所亲嘱也。因见痛䇿之书。最应时机。必大行世。恐好学之人。嫌其太略。是故再沥心血。集成是书。而佐助之。其言词恳切。行愿真深。愧我愚痴。无言可赞。只堪跪向佛前。敬然臂香四十八炷。供养阿弥陀佛。发愿云。我昔有何善。今世得逢师。闻此微妙语。定可望莲池。是故然臂香。供养弥陀佛。愿我尽未来。常遵如是䇿。此书亦名净业痛䇿者。诚可谓痛䇿中之大痛䇿也。有染西道源净友。发心募刻。以培净因。愿见闻者。起信愿行。尽此报身。同生净土云。
光绪三年孟夏月净业学人心永稽首书于山阴之法源庵
净业痛策前附
弥陀经礼想仪者。乃恋西大师。敬遵坚祖弥陀行仪之所述也。收广成略。而经义愈显。血力神思。妙哉至矣。故令座下修者。悉皆称善。以现前一念本具广大之心。而遍礼十方三世常住三宝。托十方三世常住三宝。而顿显现前一念本具广大之心。所谓即自即他。即理即事。即真空妙有。即因该果海。果彻因源。即十世古今。始终不离于当念。微尘刹海。自他不隔于毫端也。持一卷小小弥陀经。便为十方三世一切诸佛之所护念。盖为此也。故要解云。华严奥藏。法华秘髓。一切诸佛之心要。菩萨万行之司南。皆不出于此矣。当知此仪。即圆净三业之要术也。出声口业净也。作礼身业净也。默想经文。意业净也。再加长跪朗诵。又是净身口之极则也。如是恳切至诚而修。十方诸佛弥陀释迦。岂不决定速垂加护。令临命终时。决定往生。非但决定往生。且得见佛必早。欲速入娑婆。普度含识。亦必仗此者也。如是功德。十方诸佛。出广长舌。常赞不休。岂能尽哉。愿净业后贤。不可不尽力而共行之。上皆恋公亲口所宣。余不过随记而已。
时在光绪三年夏日后学心永稽首书于报恩关右
佛说阿弥陀经礼想仪
恋西释子 古昆遵古 略辑
行者凡礼想时。先跪佛前烧香。合掌云。
愿此香烟云。遍满十方界。供养一切佛。世间难信法。及诸上善人。普熏诸众生。皆发菩提心(即起礼佛)。一心顶礼。娑婆世界。五浊恶世。说难信法。本师释迦牟尼佛(拜下默想经文一节云舍利弗如我今者称赞诸佛不可思议功德下至是为甚难止)。一心顶礼。十方世界。出广长舌。劝赞西方。恒河沙数诸佛(舍利弗如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利下至上方一切诸佛所护念经止)。一心顶礼。西方极乐世界。光寿无量。普摄群生。阿弥陀佛(舍利弗于汝意云何彼佛何故号阿弥陀下至于今十劫止)。一心顶礼。西方极乐世界。执持名号。临终导引。阿弥陀佛(舍利弗不可以少善根下至应当发愿生彼国土止)。一心顶礼。西方极乐世界。己今当愿。皆令往生。阿弥陀佛(舍利弗若有人已发愿下至生彼国土止)。一心顶礼。称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。及十方三世一切尊法(舍利弗于汝意云何何故名为下至及诸佛所说止)。一心顶礼。西方极乐世界。观音势至。诸上善人。及清净大海众菩萨摩诃萨(又舍利弗彼佛有无量无边声闻弟子下至俱会一处止)。一心顶礼。西方极乐世界。灵鸟树下。闻音正念。诸菩萨摩诃萨(复次舍利弗彼国常有种种奇妙杂色之鸟下至成就如是功德庄严止)。一心顶礼。西方极乐世界。黄金地上。盛华供佛。诸菩萨摩诃萨(又舍利弗彼佛国土常作天乐下至功德庄严止)。一心顶礼。西方极乐世界。莲华池内。宝楼阁中。诸菩萨摩诃萨(又舍利弗极乐国土有七宝池下至功德庄严止)。一心顶礼。西方极乐世界。无有众苦。但受诸乐。一切菩萨摩诃萨(尔时佛告长老下至是故彼国名为极乐止)。一心顶礼。文殊弥勒诸大菩萨。舍利弗等诸大尊者。及十方三世一切圣众(如是我闻下至无量诸天大众俱止)。
礼想已。跪诵弥陀经一卷。往生咒三遍。赞云。
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛(称佛多少随力而止)。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无清净大海众菩萨(各十称)。念毕回向发愿云。
弟子称念阿弥陀 真实功德佛名号
唯愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿
我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
我今所修诸善根 一切皆悉尽回向
普愿法界诸众生 同生西方极乐国自归依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。自归依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。自归依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。和南圣众
(经云。多有菩萨。欲闻此经。而不能得。若有众生。闻此经者。于无上道。终不退转。是故应当专心信受。持诵说行○礼想仪者。乃依经所出。实要中之要。切中之切。每日欲礼几时。各随其力。但早晚二时。决不可少)。
临睡回向简便法则(欢喜长者当依西归行仪)
临睡时。佛前长跪合掌。至心竭力。念
南无阿弥陀佛(十口气) 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨(各十声)。发愿云。
弟子某甲。现是生死凡夫。罪障深重。轮回六道。苦不可言。今遇知识。得闻弥陀名号。本愿功德。一心称念。求愿往生。愿佛慈悲不舍。哀怜摄受。弟子某甲。不识佛身。相好光明。愿佛示现。令我得见。及见观音势至。诸菩萨众。彼世界中。清净庄严。光明妙相等。令我了了得见(礼佛三拜归寮养息)。
莲宗正传初祖庐山慧远大师(八月初六日往生)二祖光明善导大师(未考弥陀诞日当供)三祖般舟承远大师(七月十九日往生)四祖五会法照大师(十二月初一日往生)五祖台岩少康大师(十月初三日往生)六祖永明智觉大师(二月廿六日往生)七祖昭庆省常大师(正月十二日往生)八祖云栖莲池大师(七月初二日往生)九祖灵峰蕅益大师(正月廿一日往生)十祖梵天思齐大师(四月十四日往生)(十一)祖资福彻悟大师(十二月十七日往生)
如上诸祖。哀怜末世。脱苦无由。力宏此宗。广度群品。慈悲恩德。岂可议哉。我等今日。信西方弥陀愿力。发心持名。决志求生。皆诸祖之恩德。是故逢往生之日。当䖍备斋供。或敬然臂香。一者自庆闻法。持名愈切。二者求其冥加。往生愈速。愿诸净友。而共勉之。
丙子夏日后学古昆恭对诸祖各然臂香三炷稽首谨识
净业痛策缘起
不肖照莹。业障深重。善根微浅。虽遇知识。得信佛号是最胜法。却未得持名之要诀。故每被妄想疑情之所摇动。不能决志。闻恋西大师。极力主张净土。日诵弥陀数万声。虽大热大寒亦无小懈。集有莲宗必读。西方径路。净土自警。净土神珠。西归行仪。及经律异相。念佛开心颂等书行世。一时沾法乳者不少。莹深惭福薄。未获亲承。甲戌冬。师掩关于绍之山阴法源庵。遂往叩之。亲依轮下。蒙师授以最切要法。乃曰。若能生决定信。专持一句洪名。只要如婴儿堕水。急呼母救。声声不已。不必参观除妄。自然感应道交。净业易就。莹钦聆玄音。不胜感激。如盲得眼。庆愍双流。不揣固陋。勉成八偈。并偶成十咏。及次妙能法师净土诗原韵三十首。共四十八稿。恭呈关前。荷师鸿慈。细加改正。谨录一编。以作终身痛䇿。亦犹钝马着痛鞭而后行焉耳。
时
光绪乙亥秋涔阳后学照莹然臂香九炷稽首谨识
净业痛策
后学 照莹 集
自愍
万劫轮回困爱河。皆因贪染妄情多。今番不早求离脱。复恐临终唤奈何。
皮毛胎骨脱如山。回首迷时泪暗澘。此世不闻除苦法。安知发愿出尘寰。
每动嗔心如兽群。只因人我太评分。从今渐冷红炉火。全赖弥陀功德熏。
明知富贵等浮沤。懊悔当年抵死求。破衲残羹今已足。且无欢喜且无忧。
自庆
年来念佛恨盲痴。赤子啼亲苦未知。何幸要宗垂拔济。毕生信受忆明师。
自恨从前没善根。错将妄想作仇冤。于今幸遇径中径。烦恼波涛一任掀。
叨蒙垂济德无穷。解我纠缠下劣躬。信愿行功相藉力。帆张乐国疾如风。
欲见慈亲不顾身。晨昏礼念