真心本体。清净圆明。不属一边。全该万法。乃以无始一念。忽起无明。遂于清净本然。现出虚空大地。譬如灯中有镜。镜中有灯。六道四生。重重无尽。诸圣诸凡。普同出世。回环映现。化度不休。远矣哉。人之生也。十月血腥。三年乳浊。从一世。及多生。缘影为心。四大为身。生死死生。形神流转。莫补江心之漏。空增梦里之哀。苦乐千般。恩仇万变。分明因果。当局全迷。可深叹也。此书层层解说。剥去粗庸。脉脉深涵。出生众妙。归家一路。导我前行。九品之文。显出往生净土异方便矣。诸善女人。兼众檀施。刊刻流布。回此功德。利益有情。同生安乐。净土圆现。娑婆顿空。佛国为家。莲花在足。光明镜影。无有纤痕。莫更迁流。致生种种。
同治十年冬妙空子书于百城烟水之居
莲邦消息目次性相光明品第一背觉合尘品第二消息轮回品第三净土因缘品第四精进无亏品第五定慧相随品第六念念现前品第七往生入位品第八身土圆融品第九附驻云飞十首(戒十恶) 严一程妙现临江仙(破十恶) 玉尺禅仙作
莲邦消息
性相光明品第一
诸仁者。夙昔有缘。同来听法。将宣妙义。先净其心。身口安详。无诸乱动。当运心中信慧香花。专伸供养。十方贤圣。共展灵音。切莫等闲。以为容易。
显现自在力 为说微妙机 无量诸众生
悉受西方记 十方三世佛 阿弥陀第一
九品度众生 威德无穷极
佛力无边。即今人人会念南无阿弥陀佛。善哉善哉。南无阿弥陀佛六个字。诸人可解乎。南无。归命也。阿者。无也。弥陀者。量也。佛者。光明觉也。阿弥陀佛。乃是人人心中无量光明。诸仁者。汝等皆从无量光明中来。将来决定还归无量光明中去。汝等自思。即今身心。在于何处。与此无量光明。是合是离。是一是二。
本自无终始 何须辨假真 凝神思索处
应见本来人
当知本性光明。原无边际。运运不隔。弥陀现前。特因无始。一念不觉。顿起无明。流转生死。故不见耳。故释迦佛。于此娑婆。示现初成正觉。从空现有。说法度生。
空空世界海 渺渺虚空轮 尘刹诸如来
应机而化导
刹刹尘尘。各标净秽。无边因果。起落重重。我等所居之娑婆。本师释迦。今方灭度。无佛可见也。在此娑婆之外。向西而去。十万亿佛土。其刹名曰极乐世界。现在有佛。名阿弥陀。在其中说法。
二尊分两土 以法救群迷 为劝居东者
回心直向西
经云。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。既照十方国土。必不弃此娑婆。既具无量光明。必有多多灵感。故一称其名。即得往生。受其教化。
本自心中现 光涵世界多 从今一直去
念念见弥陀
众生心中佛。佛心中众生。譬如两镜交融。光明不异。光中现影。万影一光。所以今日之人。不论老小贤愚。喜极则称阿弥陀佛。苦极则称阿弥陀佛。触事逢缘。皆此四字。以光明无有二也。
有缘齐受度 久被佛恩多 点化娑婆众
光明出爱河
光明无二。身刹则多。欲出世界。岂可不知世界之相。世界初起。先结风轮。于虚空中。凝然而转。是众生业识所感也。风中起云。云中降雨。霈然洪注。风轮持之。风轮之中。生铁围山。一切大海。皆在山内。海之中间。有七金山。四面海中。生四大洲及各小洲。七金山内。又生香水海。香水海里。生须弥山。须弥山腰。四面有埵。四天王所居。名为第一天也。日月环绕山腰而过。山顶宽平。四面各有天王八位。中央玉帝。统御诸天。名为三十三天。其实第二天也。此二天。地居天也。三夜摩天。四兜率天。五化乐天。六自在天。此等皆云中居。总为欲界六天。有种非天。名曰修罗。有天之福。无天之德。从欲界天。下至地狱。畜生饿鬼。与人杂居。畜生饿鬼地狱。苦不可言。名三恶道。天人修罗。名三善道。皆分男女。睡眠财食。互生互杀。名欲界而已。上有色界。但是色身。全是男子。常居禅定。不用身口。如是色界。有四层。色界之上。便是空界天。亦有四层。
娑婆世界相 本住风轮毬 上有日月轮
照此山海洲 云居地居天 上及于初禅
再推而再远 一千一千千 千个一千千
名为大千界 花严刹海深 映入无中外
小世界图
四天王天第一。忉利天第二。名地居天。夜摩第三。兜率第四。化乐第五。他化第六。名云居天。
初禅三层天。在欲界六天之上。梵众天第七。梵辅天第八。大梵天第九。上从大梵。下至铁围。一个风轮所持。名为小世界。
小千世界图
每一小世界。缩为一点。如是一千个小世界。有一个二禅天统之。名为小千。小千即一千也。
少光天第十。无量光天第十一。光音天第十二。总名第二禅天。
中千世界图
每一小千世界缩为一点。如是一千个小千有一个三禅天统之。名为中千。中千即二千也。
少净天第十三。无量净天第十四。遍净天第十五。总名第三禅天。
大千世界图
每一中千世界。缩为一点。如是一千个中千。有一个四禅天统之。名为大千。大千即三千也。千个千千。故曰三千 福生天第十六。福爱天第十七。广果天第十八总名第四禅天。
刹尘世界图
将此三千大千世界。碎为微尘。一一微尘。作一大千。名刹尘世界。此中世界之数极多。如是名一刹尘世界也。再加二个三个。即为二刹尘世界三刹尘世界。
一莲花世界海图
于花严法界无量莲花中。一一皆现无量世界海。我等所居。在正中一莲花。此花现二十重世界。第一层。一刹尘世界。第二层二刹尘世界。最上第二十层。有二十刹尘世界。娑婆极乐。在十三层世界正中。
我等所居一个小世界。初成之时。第二禅天中光音天人。从空而下。各有神足。飞行自在。因食地肥。体重光灭。不能飞起。化为地上众生。久之分为男女二相。地肥不生。乃生米谷。朝割暮生。无穷无尽。众生贪起。乃有盈虚。割不再生。更起争夺。因分田土。各自种之。立田主以统众人。名刹帝利。即王类也。传历多王。有凡有圣。凡王驻地。圣王能飞轮行空。传至净饭王时。兄弟四人。各领国土。妃号摩耶夫人。其时释迦如来。在兜率天宫内院。为补处菩萨。名曰护明。化为白象。入母口中。十月而生。名悉达太子。
贤劫千佛第四尊 初从兜率天宫降
化为白象入母口 从右胁出而始生
一手指天一指地 天上天下为独尊
童子地中文武全 有轮王福而不受
指妃之腹而有孕 为父传后即出家
六年苦行知全非 一念圆观成正觉
大启花严一乘教 阿含第二方等三
四说般若五法华 度生已毕自灭度
佛灭度后。一切大士。奉行佛法。以度含灵。禅教律三门。一一指归心性。最后方便。名净土法门。即是依阿弥陀经。念佛求生极乐也。此方弥勒龙华会。要等八百七十余万年。不若早生西方。亲闻弥陀说法也。
专切赞弥陀 极乐庄严处 唯愿一切人
速往西方去
此阿弥陀佛。光明无量。亦名无量光佛。寿命无量。亦名无量寿佛。光无量。示度生之多。寿无量。示度生之久也。世间万法。分名立相。肉眼观之。似有种种。慧眼观之。但是无量光明耳。所以古人云。自性弥陀。恒常清净。唯心净土。无有封疆。
至妙至