集注节科
耀僧定
一卷
○序(二)
一序文(三)
一标教门要道(天)二出着述所以(二)
一诸家不当二正出今解(二)
一明教(今) 二明观(若)
三劝离言契证(诸)
二纪时(时)
○华严时下注(二)
一释本经品题(二)
一释立题(从) 二示品数(旧)
二破旧立名义(二)
一名无本(臼立)二义有妨(二)
一直斥(且)二示明(二)
一明文通(问) 二明义通(若)
○现卢舍那注(二)
一略示(尔)二委释(二)
一正释名义(二)
一释翻译名(二)
一出正翻(虚) 二破近译(新)
二释现起义(三)
一正明(然)二破显(二)
一牒标谬计(而净)二破谬显正(二)
一引破(故解) 二释疑(盖指)
三结示(月)
二重示现相(上)
○先照高山注(二)
一正释(二)
一约义引文(二)
一引文示义 二随文释义
二二义相成(若)
二破旧(旧谓)
○般若带二说圆(二)
一示主意在圆(带)二明共不共部(二)
一正明(二)
一不共部(二)
一正明不共(若) 二兼用通意(意)
二共部(二)
一共二乘(共) 二共菩萨(般)
二图示
二卷
○三秘密教注(三)
一总辩名相(二)
一辨相(隐) 二得名(然)
二别释仪文(如)三简辨教义(三)
一图示显密诸义(二)
一通示秘密不定相(通) 二历示显密不定义(大)
二简明密为正意(二)
一义难一准(问) 二正意在密(然)
三重点密唯显教(且)
○扶律谈常教下(三)
一总释教义(扶)二分释谈助(三)
一标示(如)二释明(二)
一复义扶律谈常 二单义以律助常(所)
三结证(二)
一结明(既) 二证成(如)
三简显教名(然)
○结五时五味下(三)
一分释通别(二)
一别五时(签云)二通五时(二)
一结前生后(此) 二正明互通(如)
二总论通别(然只) 三结(然非)
三卷
○小乘三藏(二)
一释三藏义(二)
一略释(通)二广释(二)
一准经论释明(二)
一本论(二)
一引论(大) 二结明(则)
二准经(二)
一出旧毁誉(昔)二明正释(二)
一释明别义(初)二简通存别(二)
一简通(释) 二示别(然)
二结斥(苑)
二出三藏名(又)
五卷
○因缘观注(三)
一正释(二)
一正释三缘治障(二)
一所治愚痴(迷) 二能治观法(因)
二重拣二世着我
二开合(二)
一合成二三(若果)二开为四六(二)
一列名(二)
一图列异名 二示名承用(辅)
二明义(二)
一详明生法(二)
一四缘生法(乃) 二六因生法(报)
二会通十二(二)
一总标(净)二会通(二)
一会成六因(且) 二会成四缘(若四)
三料简(二)
一简能观人(辅) 二简所观法(此)
○四善根下(三)
一略释通名(渐)二分释四位(三)
一释名义(暖)二示观行(二)
一总示四位观法(此)二别释中忍减缘(三)
一释明(中) 二图示(中) 三料简(空)
三出利益(四)
三料简暖忍(二)
一简中忍(问) 二简暖位(释)
六卷
○二果注(三)
一标示(此)二解释(二)
一依章解释(三)
一欲惑润生(二)
一释义 二列图
二超次根性(二)
一图列(次)二简释(二)
一略释四位(任) 二别简小超(问)
三正释家家
二重简超次(二)
一断惑不同(二)
一简次断(二)
一断惑多少(二)
一示根性(俱) 二简断惑(辅行)
二三缘具足(三)
二简超断(二)
一三缘具足(若) 二断惑多少(问)
二超次名异(止)
三结意(然)
○三果注(二)
一略释(此)二广明(二)
一正释(二)
一略简同异(止)二广释诸名(二)
一列(但)二释(二)
一俱舍七种(三)
一论颂(颂) 二列图三简释(二)
一示图对简(大) 二依论释明(俱)
二诸文多少
二料简(三)
一二界中有(色) 二重指五差(圆中) 三根乐议论(又)
○四果下注(二)
一正释仪文(三)
一阿罗汉果(二)
一无学异名(三)
一正释果名(此) 二判局四果(又) 三所修三昧(此)
二罗汉别号(二)
一列名(此果)二解释(二)
一果名差别(二)
一明二三(二)
一二种(二)
一列图(先)二判释(二)
一略释二种(初) 二简判慧俱(旧)
二三种(二)
一列图(次) 二释义(慧)
二明六九(三)
一重列(后)二图示(二)
一六种(二)
一正列六名 二附明第七(附)
二九种
三料简(六)
二果性退否○
二子果缚断 三孤调解脱
二通简异名(二)
一立果多少(二)
一料简 二结(今)
二身证真似(妙)
○二果性退否(二)
一正明无学退否(二)
一论明退否(二)
一论颂(果) 二图示(约)
二释退所以(二)
一通释退义(二)
一正明退意(且) 二明退非久(又)
二重简不动(二)
一简(或) 二图(今)
二通辨四果退否(六)
○缘觉独觉(二)
一正释二觉名义(二)
一各释(二)
一正释(二)
一翻名 二释义
二结(已)
二互通(二)
一正释(二)
一缘觉通独觉(若)二独觉通缘觉(二)
一通缘觉(独) 二通见佛(又)
二结(通)
二重对声闻简辨(二)
一标列(若)二辨明(二)
一六义同(同)二十义别(二)
一正出十异(别)二复疎余义(二)
一疎三义二疎顿证(二)
一顿无分果(支) 二许有向位(若)
七卷
○菩萨注(二)
一略释名义二广辨伏断(二)
一辨见思(二)
一标起二辨释(二)
一辨留惑(二)
一约斥立以明有无(二)
一立权故有(二)
一教明留惑意(二)
一将护二乘(四) 二令生事善(又妙)
二机有留惑意(二)
一意为度生(又四) 二教无应本(由)
二斥权故无(若)
二会经论以顺立权(二)
一顺立权明有(三)
一正示(若) 二引证(如法) 三判定(妙)
二斥执权之谬(二)
一斥能执人 二斥所执法
二辨伏惑(止)
二辨尘沙(然)
○别位借证教证二道义(二)
一略示(璎)二释明(二)
一明二部义同(二)
一义同玄文权实(良) 二义同别门教证(若)
二示借用意别(二)
一正示(二)
一示明(於)二结释(二)
一结(应) 二释(何)
二斥旧(三)
一标(旧)二斥(二)
一直难(且) 二会斥(况)
三结(既)
九卷
○常境无相下注(二)
一示止观成文二出辅行解释(二)
一释常境无相二句(二)
一直示常境常智(辅)二释明无相无缘(二)
一释相缘二字(何) 二释三无字
二释无缘而缘四句(无)
十卷
○不思议境(二)
一正释仪文(此)二重示妙境(二)
一标起(然)二委明(二)
一略示(一)二释明(二)
一就略示总明三境(二)
一正明三境(盟)二结示所重(二)
一结境在一心 二示观重修德(用)
二即仪文别点三相(三)
一性德(今文) 二修德(即) 三化他(今)
节科(终)