富春沙门遁麟述
能遮能灭恶戒相续者，新云：能遮未来恶戒不相续起，能灭已起恶戒不得相续故，故名律仪。旧云：别解脱戒能遮恶戒相续，定道戒能灭恶戒相续，故名律仪。律谓法律，仪谓仪式，非律翻此，俱非双翻。但言无表者，表不遍通，所以不说。
言廛戒者，廛谓廛杂，如廛市等。静虑律仪，系属色界，名为色廛戒。别解脱律仪，系属欲界，名欲廛戒。无漏道生，不系属三界。苾刍者，唐云乞士。昔云比丘者，讹也。苾刍尼者，是女声呼。正学者，梵云式叉摩那，唐言正学，释六法数。言五戒上，加不非时食者，即不杀、盗、邪行、诳语、饮酒，为正五戒也。新旧两疏，并为此释。今详此释，未为允当。以六法中，摩触亦成犯故。又且五戒，但制邪行，岂可六法，唯制邪行？六法者，一、不摩触，二、不盗四钱已下，三、不杀畜生，四、不小妄语，五、不饮酒，六、不非时食。故律云：若犯淫，应摈。若染心与男子身相触，坏本法，应更受戒。盗五钱，应摈。四钱已下，许更学。断人命，应摈。断畜生命，许更学诳。若自称得通人法，应摈。若小妄语，许更学。饮酒、非时食同。勤䇿者，梵名室罗摩拏路迦，(唐云勤策。昔云沙弥者，讹略也。)勤䇿女同。(昔云沙弥尼，尼是女声呼，亦讹略也。)梵云邬婆素迦。(唐云近事业，是男声呼。昔云优婆塞，或云伊