明 广州沙门释 弘赞在犙 辑
新安沙门释 弘丽罗峰 校
●律藏卷第二十二
○比丘尼法
惟夫女人心弱。情欣恣放。谄伪多过。媟嬻无恒。故佛世尊。以应其机。防之而密。禁之以牢。是每立戒。倍逾于男。凡为遮制。严必加僧。苟非宿植妙因。曷由获斯圣训。既舍俗嬩。称为释女者。当奉能父之诲。粗服蔽形。蔬食资身。寡步少言。蠲情灭逸。内外根尘。使无相涉。如善护龟。巧而藏六。持戒则吉罗无犯。澄心乃触物无移。于三藏中。方便勤学。修五分与八敬。拔三毒与七支。心存圆悟。志在上乘。视四生如赤子。念三途若已苦。早求成道。以法济之。具如斯行。现则人天之良友。终为三界之舟航者也(凡比丘尼受大戒已。即应熟读戒本。使无差脱。方阅律藏。令晓持犯。若智有余。乃学僧律。俾知二部毗尼。共不共别。今此尼戒。所有名句。多同僧律。如前详释。兹复出者。以恐女志多劣喜忘。不能记习僧律。故今重出。略而释之。中有不同者。随文详注。然此律文。多是简鲜。名句无几。不能一一条列科相。但出篇目。以便寻讨若乐广知。当阅僧律)。
○八波罗夷法
世尊
梵音路迦那他。此云世尊。是佛十号后之一号也。谓具上九号。为物钦重。故曰世尊。天上人间所共尊故。旧称众祐。谓有众德自祐。复能祐诸有情。故称众祐。祐犹助也。
毗舍离
此云广博严净。谓其国宽平。名为广博。城邑华丽。故名严净。
猕猴江
猕。音迷。猴。音候。此兽无脾。以行消食。江。应言池。此池在毗舍离宫城外五六里。是昔众猕猴。为佛穿作此池也。
名字比丘尼
此以名为称。非真比丘尼也。或是比丘尼种族。或世间人与男女立字。唤作比丘尼。
相似比丘尼
若人剃发。不受佛戒。以其形貌威仪。似比丘尼也。
自称比丘尼
谓人实非比丘尼。自言我是比丘尼。或是贼住者(贼住。谓自剃发。不受佛戒。盗听僧戒。或共羯磨布萨。名为贼住。此人后不听与出家)。
善来比丘尼
谓有女人。具信乐心。来至佛所。欲求出家。佛即唤言善来比丘尼。头发自落。成比丘尼性。如摩登伽女等。毗尼母经云。佛在舍卫国。摩登祇女来到佛所。礼世尊足。退坐一面。佛即为说法。深悟法性。得须陀洹果。求佛出家。世尊告曰。听汝于我法中。善修梵行。尽诸苦际。佛言已讫。头发自落。法服应器。忽然在身。威仪详序。如久服法者。
乞求比丘尼
梵言比丘尼。此言乞士女。凡称比丘。皆是乞求义也。如诸俗女妇人等。从他乞求时。亦言我是比丘尼。是谓乞求比丘尼。非真比丘尼。
着割截衣比丘尼
谓以诸贵价衣等。割截坏色。然后披着。名为能着割截衣者。是名比丘尼。虽着割截衣。不受戒。非真比丘尼。
破结使比丘尼
一切烦恼。名为结使。若人出家。或满二十岁。或不满二十岁。破诸烦恼。尽一切漏。得阿罗汉果。即名得具足戒。名为比丘尼。
白四羯磨比丘尼
谓受戒者。无诸障难。善法成就。于比丘比丘尼。二部僧中。秉白四羯磨。得具足戒。是为白四羯磨比丘尼(一白三羯磨。名白四羯磨)。已上诸比丘尼。惟取此中比丘尼制戒。
二形
亦名二根。谓人一身。俱有男女两根也。
黄门
谓诸不能男者。此略有五种。一者生。二者犍。三者妒。四者变。五者半。详如第三卷释。
偷兰遮
此云大障。谓能与善道作大遮障。后堕恶道。亦名粗罪。
突吉罗
此云恶作。身犯者名恶作。口犯者名恶说。
式叉摩那
此云学法女。谓于二年中。学其六法。及比丘尼诸戒威仪也。
沙弥
此云息慈。谓息世染之情。以慈济万物也。梵音云室罗末尼罗。此云求寂男。谓欲求趣涅槃圆寂之处也。
沙弥尼
尼者。女也。正梵音名室利摩拏理迦。此云勤䇿女。亦云求寂女。余如上释。
灭摈
灭者。绝也。没也。摈者。斥也。弃也。谓犯此戒。即应除去。不问不治。永绝舍弃。灭没其名。更复不得入道也。
最初未结戒等
谓最初犯戒人。佛未制戒。故不得罪。如须提那子。及痴狂心乱者。痛恼之所迫缠者。由彼失于本性。于自身中。皆无比丘尼想。故无犯也(初事竟)。
罗阅城
此云王舍城。是摩竭国城名也。
耆阇崛山
此云鹫顶山。谓其山顶。形似鹫鸟也。
聚落
巷陌街衢住处。名为聚。聚外远家。名为落。又有市名聚落。无市名村也(二事竟)。
誉死
誉。音豫。谓称人之美。曰誉也。
咄人
咄。音独。喝也。呵也。
恶活
活。桓字入声。生也。不死也(三事竟)。
过人法
亦名上人法。谓四圣果等法。此法过于一切凡愚之上。人中无以等者。故名为过人法。亦言入涅槃法。此法是佛。辟支佛。罗汉法也。
入圣智胜法
谓佛及四果。殊胜之法。非由色力。及以聪明而能获者。皆由行者精进不懈。胜妙力故。而能证入也。
大姊
姊。音子。女兄也。本作姊。俗作姊。姊。四姓出家。同归姓释。是为法中姊妹。
增上慢
谓未得证圣。而谓已得。以其圣智。是增上行。于此出世增上法中。起心生慢。名为增上慢也。此以其内心。实为已得已证。此心增上。而慢于他。是为增上慢。若自知未得上人之法。诳他言得。是为妄语。故此除增上慢。不犯(四事竟)。
舍卫国
此言闻物国。此乃城名。非是国号。以其城名出人物。好行道德。五天共闻。故名闻物。国号憍萨罗。
祇树给孤独园
祇是祇陀。此云胜。给孤独。是须达长者之称。须达长者。将金钱布地。与祇陀太子买园。为佛建寺。太子心喜。以林树施之。以二人同心施故。故共称名为祇树给孤独园。
豪䝿
古作䝿。今作贵。
大善鹿乐长者
五分律云。毗舍佉母婿。名鹿子。其孙名尸利䟦。尸利䟦。常系念偷罗难陀比丘尼。梵云尸利䟦。此言吉善。大善。吉善。义皆一也。鹿乐是父名也(婿是女夫。今俗作婿)。
偷罗难陀
亦云偷兰陀。或云吐罗难陀。又云鍮卢。此皆梵音之轻重讹转也。偷罗义多。不可翻。难陀。此翻欢喜。亦释种女。然此比丘尼。解通三藏。善闲说法。六群尼中之最者。亦是大权菩萨示现。致佛结戒也。
阿姨
阿。阿葛切。音遏。俗呼为亚。姨。今称比丘尼为阿姨者。有云。以大爱道比丘尼。是佛姨母。故效唤阿姨。余如比丘尼犍度中释。
捉呜
呜。谓呜。唼其口也。即口之相近也。
酸枣
五分律云。彼问言。汝须何物。尼答言。我须干枣。便买与之。比丘尼以手捧枣。问言。汝见是干枣不。答言。见。比丘尼言。若人系心于不可行欲处。神明干缩。亦如此也。
从腋
腋。音亦。是左右肘胁之间也。
若捺
捺。音纳。搦也。手按之也。
捉髀
髀。音彼。两股也。
阿修罗
此翻无端正。谓男丑。女端正故也。又翻非天。谓此神果报最胜。邻次诸天。而非天也。
尼师坛
此云坐具。或云随坐衣。又云随足衣。谓将随行坐卧。不得离故也。
革屣
屣。音徙。皮履也。熟皮曰韦。生皮曰革也。草曰扉。麻曰屦。皮曰履(扉音费。屦音踞)。
僧伽婆尸沙
僧伽。此云众。婆尸沙者。是余残义。总略言之名僧残。如人为他所残。尚有咽喉。名之为残也。如二人共入阵间。一为他所害命绝。二为他所害。命根少在不断。若得好医良药。可得除瘥。若无。不可瘥也。犯僧残者。亦复如是。有少可忏悔之理。若得清净大众。为如法说忏悔除罪之法。此罪可除。若无清净大众。不可除灭。是名僧残也(五事竟)。
沙楼鹿乐长者
鹿乐。或云鹿子。此亦鹿子长者儿也。
屏处
屏。音平。屏者。是隐蔽处也。
相倚
倚。音椅。依也。
八事
一捉手。二捉衣。三入屏处。四共立。五共语。六共行。七身相倚。八共期。
至挽
挽。音晚。牵引也。
夜叉
此云勇健。亦云暴恶。有光。迅飞如流。世人见光。谓之流星。口中出烟