震旦桑门 净挺 着
优婆塞 徐世淯 陈祚昌 同阅
问。药师是大乘经否。答是也。问。何遽知为大乘耶。答。佛告阿难。此义甚深。唯除一生所系菩萨。难可解了。又曰。诸行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。以是知其大乘也。问。既大乘经。何故说有为法。答。举足下步无非道场。一色一香诚哉佛事。治世语言资生产业皆与实相不相违背。方便善巧何不可耶。一向擎拳竖掌。指东话西。他增上慢一流人全弄虚头。未得谓得。未证谓证。拨无因果不畏罪福。佛也没奈何他。临末梢头像法转时。越发信不及了。正法住世一千年。像法住世一千年。塔庙坚固。斗争坚固。今正此时。业障所缠。塞碍道眼。奈何奈何。薄伽梵涅槃门有一个方便法儿救度。汝等寻常大言不惭说。念佛一声漱口三月。西方净土我不愿闻。如今不要你生西方。即生东方也。罢东方世界号净琉璃。亦如西方等无差别。只是一件。西方极乐即无退转。东方世界。亦可生天为转轮圣王。或生人中作国王大臣长者居士。多饶财宝。富有仓廪。威德具足。形相端好。汝意云何。生愿乐否。求官位耶。求富饶耶。求男女耶。求长寿耶。饶你修行不修行说着。饮食衣服医药卧具所受用物。都无尽期。十个有五双。割舍不得。更有奇特。不但作诸事业随意所趋。乃至三十二相八十随形。直至菩提。与他释迦老子无二无别。你还肯好乐么。不是此便是彼。不上南便落北。寻常说个地狱饿鬼畜生。汝都不信。他琰魔法王在汝面前。有俱生神具说罪福。你增上慢人还免得么。一般在人道中王法所加。缚戮系闭。灾难凌逼。水溺火焚。种种恶兽所啖。乃至挛躄背偻。白癞颠狂。生居下贱。为人奴仆。汝还甘么。虎狼异类。蚰蜒小物。且不足言。即如牛马驼驴。负重而行。无罪无辜。受人鞭挞。是何道理。卫太子。许皇后。吴楚淮南。并以咒诅死者千属。有因果耶。无因果耶。日月薄融。彗孛飞流。饥馑频仍。战争不息。民生其间率多中夭。地狱三涂此其较著者也。诸大乘经说六度法。总为菩萨因缘。劝汝布施。汝又不肯。劝汝持戒。汝又不能。甚至积集资财。破坏轨则。一味我慢贡高专与忍辱相反。厌弃多闻与精进反。毁败正见与禅定反。于佛所说契经深意不能解了与智慧反。一切声闻缘觉诸小乘法是束缚汝不定的。这六度万行明明大路在汝目前。汝又当面错过。一味指空望空胡喝乱道。不敬天地。不信鬼神。可怜生可怜生。此一回来失却人身。真正救汝不得也。泥里吃跌泥里洗。平常教汝参禅念佛。七日为期。七日不了再是七日。如今业障所缠卒难消遣。一日一夜乃至七日七夜。礼拜行道。念念不可放松。这八关斋戒。关闭一切诸恶。增长一切诸善。西域有人得生天果。目连尊者曾为频婆娑罗王摄授此戒。此土任彦升沈休文诸大英俊。以是为入道之基。白居易问鸟窠。窠曰。众善奉行诸恶莫作。你昼夜六时在药师坛中。所为何事。然灯续明。放生修福。毕竟图度着可意事。厌离着不可意事。这图度可意的便是好善一心。厌离不可意的便是恶不善一心。生殷重心。生恭敬心。无垢浊心。无怒害心。七日一心。乃至四十九日一心。这四十九日中光明不绝。便是一盏净琉璃绵亘十方。内外莹彻了也。我如今还说一个譬喻。这琉璃瓶本是光明。内外十方无所不照。只因黑夜里。失却一只眼睛。无端借些膏火。以火生光。以膏续火。一息不来便暗昏昏。一齐不见了。诸人要知。你四十九日内还有一息不来的时节么。直须念念是处处是时时是。如膏续火。如火生光。净琉璃打成一片。个里却拣择不得一毫头。夹带不得一些子的。譬如琉璃。若有拣择便有照有不照了。若有夹带便有亮有不亮了。以有所得心修无所得法。还以有所得法证无所得心。八大菩萨乘空而来示其道路。日光遍照。月光遍照。广严城畔圆陀陀活泼泼。古镜流辉东方西方一齐涉入。此所谓