姚秦三藏法师 鸠摩罗什奉 诏译
天台教观 一松大师 讲录
清 东瓯释氏 晓柔广和 编定
妙法莲华经陀罗尼品第二十六
若明此品之次第相生。总由如来既已一番付嘱流通。令诸菩萨随学如来之法。为之在在流布此妙法华经。所谓随学于苦行。当随学于神力。当随学于普门。如彼药王妙音观音者。然当来恶世之中。多诸烦恼障碍。若不假陀罗尼以为外护。则何由在在无碍而为流通也。故观音品后。有此陀罗尼品。乃是外护流通之文也。言陀罗尼者。乃是梵语。此云总持。以其总一切善。持一切义故也。又云遮持。所谓遮一切恶。持一切善。人天则遮三途之恶。持戒善之善。二乘则遮三界之恶。持谛缘之善。菩萨则遮三空之恶。持六度之善。若就今经而言。则九界三乘。七种方便之恶无不遮。诸佛所证。诸法实相。长远寿量之善。无不持也。然陀罗尼。或有用之以为治病。或有用之以为灭罪。或有用之以为护法。今则既非治病。亦非灭罪。正用之以为护法也。所以能护法者。良由诸佛证于诸法实相长远寿量之体。今从不思议体。而起不思议用。故能护持佛法。而消诸障碍。使得在在流通不绝也。
△品分文为三。初格量功德。二诵咒护持。三闻品获益。初二。初菩萨发问。
尔时药王菩萨。即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言世尊。若善男子善女人。有能受持法华经者。若读诵通利。若书写经卷。得几所福。
△二如来答示三。初如来问。
佛告药王。若有善男子善女人。供养八百万亿那由他。恒河沙等诸佛。于汝意云何。其所得福。宁为多不。
△二菩萨答。
甚多世尊。
△三正格量。
佛言若善男子善女人。能于是经。乃至受持。一四句偈。读诵解义。如说修行。功德甚多。
△二诵咒护持三。初菩萨。二天王。三罗刹。若菩萨天王。护持佛法。诸经皆有。罗刹本是食人之鬼。恼乱人者。今有护持心者。乃是妙经之力。故转其恶心。而为善心。转其恼乱。而为弘护。故今经中。亦为之发愿弘护也。初为二。初药王。二勇施。初分四。初请说。
尔时药王菩萨。白佛言世尊。我今当与说法者。陀罗尼咒。以守护之。
言陀罗尼咒者。咒即华言。非梵语也。咒为咒愿。承咒之力。咒愿何等。即得如愿。故云咒愿。如世螟蛉。随得一虫咒谓类我类我。即成其子也。又如军中密令。违者不赦。又诸佛密语。即五种不翻之一也。
△二正说。
即说咒曰。
安尔。曼尔。摩祢。摩摩祢。旨