钱塘广照沙门。释闻达
妙法莲华经提婆达多品第十二
提婆达多即调达也，此云焦热。斯人生时三十三天心皆焦热，以其生下欲破佛法故心焦也。如此解者，是约小乘迹门中说，今约大教发迹显本，乃足如来昔世之师，因是人故得成正觉。明此品者，正显法华于诸经中最为第一，若持此经则成佛道。
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：
当宝塔品，说竟之时，告诸菩萨，及天人众：
吾于过去，无量劫中，
昔过去，无量世时，
求法华经，无有懈倦。
寻求法华，未尝倦怠。
于多劫中，常作国王，
曾于多劫，为国王身，
发愿求于，无上菩提，心不退转。
发愿欲求，成佛之道，而心未尝，有退堕者。
为欲满足，六波罗蜜？
为欲修行，满六度故。
勤行布施，心无吝惜。
六度之中，布施为首，檀波罗蜜，摄一切行，故说勤施，无所吝惜，是教世人，立行之本。
象马七珍，国城妻子，奴婢仆从，
此外财也。
头目髓脑，身肉手足，不惜躯命，
此内财也，随有求者，皆施与之。
时世人民，寿命无量，
彼过去时，人民寿长，劫数无量，言其难舍。
为于法故，捐舍国位，委政太子。
为欲求于，妙法之故，即时弃舍，国王之位，以诸国政，委于太子。
击鼓宣令四方求法
击于大鼓，宣布号令，四出访求，微妙之法。
谁能为我，说大乘者？
谁有能为，说大乘法？
吾当终身，供给走使。
言终身者，非是暂时；言走使者，为供仆从。若不谦卑，焉得闻法？若不忍耐，岂能勤苦？此为世人起模