佛告族姓子。如来晓於众生他人异种所好不同志学各异。於脱未了悉知如审。云何知之。或时有人住於贪欲志好恚脱。或复有人住於瞋恚因贪欲脱。或复有人住於愚戆信欲恚脱。如来悉知。或复有人住於善德好不善脱。或复有人住於不善志信善道。如来悉知。或复有人。专精下劣信微妙脱。如来悉知或复有人。专精微妙志好解脱。或复志好专精下劣。住於殊特超异之谊。或复住在殊特专精。堕在下劣所可好信。永在邪业不决了界。或复信乐在不决定成於正业。或有好乐向正定门而得解脱。如来悉知。或有信乐当度欲界。或因信乐得度色界。或有好信超于三界。或从信喜耗减缘致殊特。或好殊特致於损耗。如来悉知。所可生处其色若干。财业各异所受不同。所信乐致顶相。或得住限。如来悉知。如其心所知辄为说法令斯得解。是为如来第三之业。佛於是颂曰：
世间志不同，意所好各异。志操不可限，佛悉知无际。佛知志所趣，或之於信乐。住欲瞋恚贪，或住怒愚戆。
或住痴而欲，住於善不善。所行特不特，安住悉知之。因下劣微妙，志性好幽玄。或从殊异业，专精信解脱。
或从信下劣，因致上微妙。或从超殊行，便获下胜智。犹邪不决了，从不了正受。好信度三界，佛知志所乐。
所生色若干，其在中各异。从顶异发相，因信得解脱。三界诸众生，佛悉知说法。
随其应得受，是为十力业。