盖闻佛智甚深。上哲莫窥其际。圣言至妙。庸流岂识其端。空生唱无说而雨华。疑丝暗掷。无著升兜率而面教。分部犹违。乃知般若无边。允唯金刚第一。研穷匪易。信受诚希。幸偈衍于慈尊。绳墨具在。喜颂扬于大士。敲唱同符。西干功德施。洞烛空假之致。长水刊定记。略标合并之规。均之羽翼天亲。剖二十七疑而悉断。要于铺舒法体。破凡所有相以皆非。第破相之旨愈微。而如幻之观渐密。已入住地。犹云无住相应。才起度生。普令无度为尚。救偏于虚无之界。决机于杳霭之乡。良以执隐于俱生。金刚其对证之剂。位登于等觉。此乘有到岸之功。唯佛能知。非凡所测。契此深深之义。还他上上之根。
在昔黄梅。独谓是经能见性。于时六祖。果于言下便知归。五叶既开。人握如来之印。一灯相续。别称教外之传。悟不由师。语多合辙。机锋迥露。陆离宝剑之光。照用齐彰。璀璨摩尼之色。信乎后五百世。勿谓无人。若也持四句经。终当有入。凤仪学惭专诣。识谢遍参。道味悦心。似有投于夙好。禅关娱老。或不昧于往因。适兹斗诤之秋。横出和同之见。谓宗即教。炽然说．无间说。尽属言诠。谓教即宗。如来禅．祖师禅。总须坐却。销归自己。拈华与拈句何殊。了彻那边。所见与所闻奚异。斯则宗通即启经之钥。而说通亦入悟之门也。
障碍都融。真如顿显。若夫鸠摩擅译。业示信于舌根。而冥主效灵。诏补遗于石刻。众生一段。慧命偶增。乃至色见声求。尚遗四句之偈。如露如电。尤阙三种之缘。偈论既有明徴。经文焉可残略。僭录唐译。用备周观。重释偈言。附载篇末。顷缘先君奄逝。日诵斯经。因于墓次参求。遂成此集。冀微沾乎湛露。庶少润于枯骸。依金刚以藏形。敢企清凉之窟。偶山名之相似。聊资般若之熏。法与地而俱灵。幽与明而永赖。敬付剞劂。广为流通。傥取证于无生。均衔恩于罔极。
南岳山长金简曾凤仪舜徴父题