第九十一則鹽官犀牛扇子
舉：鹽官一日喚侍者：「與我將犀牛扇子來。」侍者云：「扇子破也。」官云：「扇子既破，還我犀牛兒來。」侍者無對。投子云：「不辭將出，恐頭角不全。」雪竇拈云：「我要不全的頭角。」石霜云：「若還和尚即無也。」雪竇拈云：「犀牛兒猶在。」資福畫一圓相，於中書一牛字。雪竇拈云：「適來為什麼不將出？」保福云：「和尚年尊，別請人好。」雪竇拈云：「可惜勞而無功。」
這拿現在的話來說就是老師考學生。師云：「與我拿將中華民國來。」學生答：「民國被共匪殘破了。」師云：「民國殘破了，還我們的中華來。」學生答不出。此話傳到另外幾位老師，一位姓張的說：「不辭將出。恐頭角不全。」又另一位姓李卻道：「我要不全的頭角。」於是搬了出來的有論語、孟子、老子、莊子、三國志演義、平劇、崑曲、過年大拜拜、搭臺戲等等。都是些不完全的頭角，而且都已被配搭了成為各人的專屬學問，與了你，他就沒有了。李先生看了這些個，倒弄得不知如何是好，獨自沉思道：「中華一定還是在著的。」此時卻有個年紀較大的學生畫了一張青天白日的旗子，於中寫一黨字。李先生道：「哈！你剛才為什麼不將出？」這較年長的學生道：「一代江山一代人，先生年紀大了，這是我們這一輩要幹的事。」李先生道：「一代一代的革命都是這樣的勞而無功，但是勞而無功也好。像今天掃過地。明天還要再掃。」
所以雪竇頌云：
犀牛扇子用多時問著元來總不知
無限清風與頭角盡隨雲雨去難追
頌畢。雪竇乃曰：「若要清風再復。頭角重生，請禪客各下一轉語來。」轉語是：反攻光復大陸。
安期生是蓬萊山神仙。蘇賦詩裏卻說他本是策士。禪僧不學印度佛教的說五濁惡世，而說大唐、大宋。他們本來皆是可以用世之人。