清 浙水慈云寺灌顶沙门续法录注
凤岭报国寺映壁沙门严光校阅
注此一经。开为十门。
△一教起所因
有总。有别。
总者。如来唯为一大事因缘。出现于世。唯欲众生。开示悟入佛之知见。今经直指众生。以念佛心。入佛知见。
别者。有十。一激扬凡夫。起欣厌故。二诫劝二乘。修净土故。三引进大乘。成佛道故。四普摄三辈。尽得度故。五勉䇿八难。超入圣故。六独悯末法。作津梁故。七特出诸门一方便故。八直指众生但念佛故。九转明持名。径中径故。十巧示愿行。得往生故。
△二藏乘分摄
藏有二。一三藏。经律论也。经藏所摄。二二藏。声闻菩萨也。菩萨藏摄。
乘亦二。一三乘。小。中。大也。大乘所摄。二四乘。声闻。辟支。菩萨。佛也。佛乘所摄。
分十二。长行。重颂。授记。孤起。自说。因缘。譬喻。本事。本生。方广。未有。论议也。长行。自说。二分所摄。
△三时会前后
先别时。开三。一日出先照时。二日升转照时。复有三。谓初转。中转。后转时也。三日没还照时。今此经者。转照时内。第二中转时也。
次。通时。开十。一唯约一念时。二尽该一化时。三遍周三际时。四摄同类劫时。五收异类劫时。六以念摄劫时。七劫念重收时。八异类界劫时。九彼此摄入时。十以本收末时。今此经者。前至华严。普贤愿王。引归乐土。后至法华。药王本事。接见弥陀。余九时中。念佛法门。炽然说。无间歇也。
后明会。有五。一华严梵网会。二提胃阿含会。三深密方广会。四妙智般若会。五法华涅槃会。此当方广会时说也。
△四教义分齐
教分二。先化法教。开五。一小教。二始教。三终教。四顿教。五圆教。今圆教摄。一佛乘故。诸佛赞故。不可思议功德经故。念一佛名。普见佛故。兼属顿终。是心是佛故。一念速证故。顿也。是心作佛故。终得成佛故。终也。
次化仪教。开十。一本末差别门。二依本起末门。三摄末归本门。四本末无碍门。五随机不定门。六显密同时门。七一时顿演门。八寂寞无言门。九该通三际门。十重重无尽门。此当第一差别门中本法所摄。始终唯为一佛乘机。说念佛法圆顿教故。兼通后二。三世尘方。无尽说故。
义亦二。一念佛有四。一持名。二观像。三观想。四实相。清凉开五。一称名往生念佛门。二观像灭罪念佛门。三摄境唯心念佛门。四心境无碍念佛门。五缘起圆通念佛门。初。二事法界观。实相唯心。理法界观观想。心境无碍。理事无碍观。五缘起门。事事无碍观也。今明持名。亦开五门。一执持名号念佛门。心外有佛名相。小教。事法界观。二摄名归心念佛门。佛名唯心所现。始教。理法界观。三心名双融念佛门。即心即佛。终教。四心名俱泯念佛门。非心非佛。顿教。理事无碍观也。五重重无尽念佛门一念心。一佛名。遍含法界。缘起无尽。圆教。事事无碍观也。则此念佛一行三昧。五教俱该。彻四法界。义理深广。盖可知矣。
△五所被阶品
先料拣。具闻思修三慧。备信愿行三资粮者。皆名机宜。反是皆非根器。又是器中。三辈九品。各各分之。辈品无量。
次。总收。不论疑信毁赞。但闻知彼佛名。必生彼国。并成佛道。涅槃云。一切众生。皆有佛性。有佛性者。皆当作佛。大本云。地狱鬼畜生。亦生我刹中。则爱憎顺逆。咸佛机缘也。
△六教体浅深
分四。一随相门。又二。一谓声名句文。二谓所诠义理。文义皆属相故。
二唯识门。此文此义。皆识所变。
三归性门。前以所变万境。摄归能变八识。今以所现八识。复归能现一性。
四无碍门。心境理事。本自交彻。境事。随相。心者。唯识。理者。归性。互融摄故。
△七宗趣通局
通有六宗。一随相法执宗。阿含经。俱舍论。小乘宗也。二唯识法相宗。深密经瑜伽论。大乘相宗也。三真空无相宗。妙智经。智度论。大乘空宗也。四藏心缘起宗。胜鬘经。宝性论。大乘法性宗也。五真性寂灭宗。楞伽经。真如论。大乘无性宗也。六法界圆融宗。华严经。十地论。一乘法界宗也。德云念佛。普见法界一切诸佛。属华严宗。势至以念佛心。入无生忍。属无性宗。法华闻药王事。往安乐刹。属法性宗。应如法思之。
局明此经。复分总别。总以依正清净。信愿往生。得不退转阿耨菩提以为宗趣。别成五对。一教义。以教言为宗。达义旨为趣。二事理。举事相为宗。显理性为趣。三境智。缘境界为宗。起观智为趣。四行位。信愿行为宗。九品位为趣。五因果。满因功为宗。克果德为趣。
△八部类差别
部有二。一大本。二此经。
类有三。一十六观经。二鼓音王经。三后出阿弥陀偈经。
三非部非类。如华严。法华。楞严。楞伽。十住断结。文殊般若。带说净土等。
△九总释名题
开二。先经名。
佛说阿弥陀经
略科四。一能说佛。二正明说。三所说佛。四结说名。言此土释迦佛。说彼土弥陀佛。依正庄严。信愿往生之经也。
详释者。梵语佛陀。此云觉者。自觉觉他。始本究竟故。华严明十佛。楞伽明四佛。心地观明三佛。即本师释迦牟尼佛也。
说者。梵语钵底婆。此云辩说。四辩宣演故。又悦也畅悦本怀故。说通五人。一佛。二菩萨。三天。四仙。五化人。今曰佛说。拣余四也。
梵语阿。此云无。梵语弥陀。此云量。谓佛功德。不可思量故。因中教义。理事。智境。断证。行愿。位阶。因修。果报。体用。逆顺。果上智愿。名相。光明。寿命。眷属。国土。神通。说法。应感。利益。皆无数量。平等觉经。翻为无量清净。称赞净土经云。名无量寿。及无量光。且举果位一二言也。万佛名经。出十名。阿弥陀佛。阿弥幢佛。阿弥陀声佛。阿弥称佛。阿弥陀吼佛。阿弥积佛。阿弥陀胜佛。阿弥陀师子佛。阿弥陀住持佛。阿弥陀胜上佛。大本出十二名。无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。无称光佛。超日月光佛。十名。断十使十恶十苦。十二名治十二时中六根六尘随眠倒想。无量净。体大也。法身佛。无始无终。无量寿。相大也。报身佛。有始无终。无量光。用大也。化身佛。有始有终。初即自性身。有大断德。二空所显。诸佛同等。二即受用身。有大智德。真常无漏。诸佛同意。三即变化身。有大恩德。定通变现。诸佛同事。
梵语欲底修多罗。此云契经。欲底。契也。左契弥陀佛理。右契众生根行。中契释尊六佛果怀。修多罗。经也。佛地论。二义。一贯穿。贯所说理。二摄持。摄所化生。此方明四义。一常。古今不易也。二法。远近同尊也。三径。生佛径路也。四典。圣贤典诰也。
对辨开合。有四。一教义对。经。能诠教也。上五字。所诠义也。二境智对。佛说。智也。弥陀。境也。三体用对。阿者。言无。无生性体。弥陀。言量。无量相用。四人法。佛。人也。说。法也。
四门分配。经。教也。阿弥陀。理也。说。行也。佛。果也。
六离合释。佛之说。依主释。佛说即阿弥陀。持业释。佛说阿弥陀有经。有财释。弥陀经。非天亲论。相违释。娑婆释迦佛。说邻邦安养弥陀佛。邻近释。一佛说阿弥陀佛依正二报。带数释。
诸经得名。单复不同。维摩经。单人也。涅槃经。单法也。宝积经。单喻也。佛报恩经。人法也。金刚般若经。法喻也。佛顶首楞严经。具足人法喻也。此经以单人为题。
准六方佛。应名称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。今是什师改定。然有二义。一上八字。即是称赞弥陀功德利乐法故。二下八字。六方诸佛。亦是护念念弥陀佛诸众生故。则一总题之中。该罗无尽诸法门矣。
△次译人。
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
姚秦。标代。拣非周之嬴秦。南北朝之符秦也。三藏显德。通经律论。称曰三藏。弘范三界。名为法师。罗什。出名。具云鸠摩罗耆婆。此云童寿。童年有耆德故。什者。兼善华梵文字什故。奉译。结成。奉秦诏旨。译梵成华也。秦主姚兴。迎师入关。乃集沙门肇睿等八百余人。共翻经论三百九十余卷。临终化后。舌根俨然。七佛以来译经师也。
又唐三藏法师玄奘。贞观三年。西域取经六百余部。贞观十九年还京。玉华台内。译此经名称赞净土佛摄受经。前后共翻经论一千三百二十卷。终见白莲佛相而逝。面貌如生。时所宗尚。皆弘秦本。详如云栖疏钞。
△十别解文义
于中开二。先解经文。弥天释道安三分判经。一序分。序列六种以证信也。又二。初五种证。
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。
如者。真谛理。是者。俗谛事。如所说者。皆是真实。指法之词。信成就也。
我者。阿难自谓。假名我也。闻者。亲耳面闻。非私淑于人。闻成就也。
一时。犹言当时彼一时等。一者。师资会遇。说听和合。时成就也。
佛者。指释迦佛。娑婆教主。作人天师。主成就也。
梵语舍卫。此云丰德。财宝。尘境。圣贤。解脱。四德丰足故。匿王国名。不离当处。常住于中曰在。祗树者。梵语祗陀。此云战胜。谓祗陀太子所施树林也。独园者。梵语须达多。此云给孤独。谓给孤长者所买园苑也。君尊臣卑。故先树后园。此是佛僧居室。国令远闻。园令近知。处成就也。
△二三众证三。一声闻众二。初标数叹德。
与大比丘僧。千二百五十人俱。
皆是大阿罗汉。众所知识。
先标数也。
与。共义。相与也。
大者。人天大供。博学多闻。超胜凡外故。
比丘。三义。乞士。破恶。怖魔也。
僧伽。翻和合众。一事和无诤。同行六法也。谓身和同住。口和同念。意和同悦。戒和同修。见和同解。利和同均。二理和无违。同证择灭也。
千二百五十者。三迦叶。徒众共一千。目连舍利弟子。各有一百。耶舍长者。主伴共五十人。并陈如等五比丘。应言千二百五十五人也。
俱。俱在同听者。
皆下。次叹德也。
大者。拣余初心有学小果故。
阿罗汉。果号。对比丘因位名。亦三义。应供。杀贼。无生也。
闻名重德曰知。睹形钦心曰识。
△二列名例余。
长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢。颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿㝹楼䭾。
如是等。诸大弟子。
先列名也。
长老。德长腊老也。贯下十六尊宿。
舍利。翻鹙鹭。弗。翻子。眼净如鹙。连母为名。八岁登论师座。七日遍通佛法。智慧第一。
摩诃。云大。目犍连。翻采菽氏。名拘律陀。树名。此云无节。祷此树神得生为名。降龙。制山。止车。烧堂。神通第一。
摩诃迦叶。翻大龟氏。姓也。族长称大。一云饮光。名毕钵罗。亦树名。金佛。然灯。身感金光。头陀第一。
迦旃。翻剪发。姓也。延。胤也。彼种后胤耳。摩诃。大也。一宗之长也。有云大文饰。亦云扇绳。子系母故。答外三世轮回善恶因果。论议第一。
摩诃俱絺罗。此云大膝。舍利弗舅。读十八经。誓不剪爪。答问第一。
离婆多。翻室宿。祷此星宿生故。鬼为填臂。悟得我空。音义云。此云所供养。无倒乱第一。
周利槃陀伽。此云继道。使诵扫帚。百日成果。调息第一。
难陀。翻善欢喜。放牛难陀也。尊者住戒。能制五根。勿令放逸入于五欲。如牧牛人。执杖视之。不令纵逸犯人苗稼。从初慕道为名。摄心第一。
阿难陀。云庆喜。释尊成道日生。中外欣庆。亦云无染。随佛入天龙宫。见诸美女宝物。心无染着故。多闻第一。
罗睺罗。翻覆障。宿塞鼠穴。经六日夜。今报生苦。处胎六年。密行第一。
憍梵波提。此云牛呞。宿轻沙门。今报虚哨。佛受马麦。彼食天馔。受天供养第一。
宾头卢。云不动。名也。颇罗堕云利根。姓也。树提长者。栴檀钵置刹竿。神力取者即与。尊者取之。佛敕久住。应供第一。
迦留陀夷。此云黑光。悉达未出家时师也。照破生死昏恼黑夜。破暗第一。
摩诃劫宾那。此云黄发。金头仙之苗裔。亦云房宿。父母祷此星生。又与化佛寄宿陶房。闻法得道。毗沙门天。持盖随后。知星宿第一。
薄拘罗。翻善容。又重姓。由昔持不杀戒。施病僧果。今感五不死报。母置熬盘。汤釜。河水。鱼吞。刀割。一无所伤。两姓供膳。年百六十。寿命第一。
阿㝹楼䭾。此云无贫。又云如意。过去饥世。稷饭施辟支佛。九十一劫。受用无乏。初出家时。佛呵昼寝。七日不眠。失其双目。佛教修习乐见照明金刚三昧。得天眼通。观界如掌。天眼第一。
如下。次例余也。
如是。结前。等者。该余。学在师后曰弟。解从师生曰子。常随不一曰诸。因多果胜曰大。
△二菩萨众。
并诸菩萨摩诃萨。
文殊师利法王子。阿逸多菩萨。干陀诃提菩萨。常精进菩萨。
与如是等诸大菩萨。
并下。明类也。菩萨。翻觉有情。上求菩提觉道。下化萨埵有情也。摩诃萨。大菩萨也。愿行广大。智悲并运。真俗融通。权实无碍故。
文下。列名也。文殊师利。此云妙德。妙吉。或云普首。敬首。诸佛之师也。菩萨上首。德推文殊。名法王子。大智第一。
阿逸多。此云无能胜。名也。弥勒。此云慈氏。姓也。昔遇大慈如来。愿同此号。又于然灯佛所。得成唯心识定。发愿于刀兵劫。拥护众生。慈心第一。
干陀诃提。云不休息。勇猛护法。行诸梵行历恒沙劫。然后授记。智增上者。
常精进。宝积云。化一众生。经劫不舍。万佛名经云。舍手足与人。入火坑求法。悲增上者。
与下。结例也。数多亿万曰诸。拣余权小曰大。
△三人天众。
及释提桓因等。无量诸天大众俱。
释提桓因。翻能天主。迦叶佛时。发心修塔。三十二人佐之。今生三十三天。等者。举一忉利。以该六欲天也。无量。通摄色空。及余百亿三界天也。大众。总收会内八部四众人也。
又千二百。常随众。舍利弗。当机众。文殊等。影响众。释提等。结缘众。合名众成就也。
△二正宗分。一经开为四分。是念佛法门所宗之正义也。四分云何。一详二报令信教分。二示七期令修行分。三引六佛令契理分。四彰三难令证果分。此仿清凉华严疏科。如是分文释义。俾文字般若。起诸观照。达乎实相也。初详二报令信教分又。二。先总告。
尔时佛告长老舍利弗。
从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。
其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。
初二句。举能说听之人。尔时者。当彼净土根机成熟时也。佛。能说主。舍利弗。能闻人。告者。悲愿情深。不俟请故。称长老者。智德先人。能信行故。
从是下。明所说听之法。有二。先依报法。是。指此界东土娑婆言。西。指西方彼界乐国言。以定苦乐。所当趋避也。过十万亿有者。华严云。一念瞋心起。百万障门开。表超十界十使十恶十苦。即见唯心净土。自性弥陀矣。世。三世。时也。界。十方。处也。极乐。梵语须摩提。亦云清泰安养。证涅槃四德。真常乐矣。
其下。次正报法。土通净化。劣胜受用。自性。法界。五种。佛亦如之。故阿弥陀。翻为无量。彼土化法主也。现。拣过未二际。法。指念佛法门。观经云。汝等心想佛时。是心即是三十二相。八十随形好。是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海。从心想生。是故应当一心系念。此实净业之宗归也。果成菩提四智。弥陀现说法矣。
△次别说二。初依报。又二。一极乐名称。
舍利弗。彼土何故名为极乐。
其国众生。无有众苦。但受诸乐。
故名极乐。
何故。徴也。
其下。释也。逼恼曰苦。三五曰众。适悦曰乐。七八曰诸。彼国莲花化生。一生不退之乐。则无分段变易二生死苦。(二乐。二苦)离欲清净。则无受身苦苦。依正常然。则无乐谢坏苦。超过三界。则无迁流行苦。(三乐。三苦)九品托化。则无生居胎狱。寒暑不迁。则无老厌龙钟。身离分段。则无病受疼痛。寿命无量。则无死悲分散。观阴本空。则无五阴炽盛。(五乐。五苦)无眷属累。则无亲爱偏离。善人同会。则无冤憎偏遇。所欲自至。则无求愿不得。(加前五。成八乐。八苦)楞严十苦者。即八苦后四种。加盲聋喑哑三途。彼国相好庄严。无恶道名。则无十苦。但受十乐也。
故名。结也。论云。永离身心恼。受乐常无间。
△二庄严事相。分四。一栏网行树。
又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国。名为极乐。
先详陈。初重曰又。横曰栏。直曰楯。表七支(身三口四)戒也。网如梵释天网。表七大乘性。谓心。法。解。净。资。时。果也。树错花果。如帝释瓶。表七菩提道(如下)也。四宝。表四如意足(欲。念。进。慧)也。此皆弥陀功德庄严者。净名云。无漏法林树。觉意净妙花。解脱智为果。华严云。菩萨妙法树。生于直心地。信种慈悲根。智慧以为身。方便为枝干。五度为繁密。定叶神通花。一切智为果。
是故句。总结也。
△二池阁莲花二。先别释三。一池水。
又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。
又。二层也。方为沼。圆为池。八德者。轻软。澄净。清冷。甘美。安和。润泽。除饥。长养也。池表七自性。性。相。因。缘。集。成。种也。七宝。表七圣财。(如下)八德。表八解脱定也。金沙。恒沙性德。地。心地也。维摩云。八解之浴池。定水湛然满。布以七净花。浴此无垢人。
△二阶阁。
四边阶道。金银琉璃玻璃合成。
上有楼阁。亦以金银琉璃玻璃