菩萨戒弟子 彭际清 述
释此经时。略开四分。一题名。二叙分。三正宗分。四流通分。
一释题名者。诸佛法身。本无差别。从缘应感。乃有多涂。观佛一门。语其根要。佛即性德。观即修德。以性摄修。全修是性。自他两寂。唯一真心。坐断十方。迥然超越。诸大乘经。广诠斯指。此经以观无量寿名者。专明极乐教主依正庄严。慈悲方便。与他方诸佛不相混滥。欲令众生一心回向。捷出生死。观有多门。随机利钝。摄以一佛。更无不尽。九品分张。万流齐赴。不离报化而顿彻法身。不外同居而直登补处。此之方便。无等无伦。遇斯经者。诚宜发决定心。坚儋何愿。尽此报身。速生彼国。
二释叙分者。自如是我闻至清净业处。名为叙分。将开净土法门。而以韦提希发端者。一切众生。依于无明而有贪爱。依于贪爱而有斗争。只缘不了自性空寂。妄执我人。谓为实有。恩怨循环。如辘轳转。即令大觉现身。难回定业。唯在当人一念知非。缠缚自脱。从此起行。净佛国土。成熟众生。非为分外。故知入道因缘。先须觑破空华。痛念生死。而后能发出世心。能发出世心。而后能求生无欲国土。知求生无欲国土。而后能顿息尘劳。修诸净业。净业成时。转娑婆。成极乐。上品往生。闻法得果。历劫冤亲。同时解脱。岂非大丈夫之能事哉。然世间众生不肯发心者。略有二等。一执有。谓眼前诸相。种种实有。利养名闻。妄生恋着。此大愚痴。诚不足责。局名教者。计生灭为真常。慕