明 二楞庵释 通润 述
阿难彼善男子修三摩地想阴尽者是人平常梦想销灭寤寐恒一觉明虚静犹如晴空无复粗重前尘影事观诸世间大地山河如镜鉴明来无所粘过无踪迹虚受照应了罔陈习唯一精真生灭根元从此披露见诸十方十二众生毕殚其类虽未通其各命由绪见同生基犹如野马熠熠清扰为浮根尘究竟枢穴此则名为行阴区宇若此清扰熠熠元性性入元澄一澄元习如波澜灭化为澄水名行阴尽是人则能超众生浊观其所由幽隐妄想以为其本。
此明行阴未破已破之相也先明想尽行现昼想夜梦皆独头意识为主故想尽则寤寐一如而性觉妙明虚静不动正如晴明太虚纤云尽净迥无所有也既法尘已空粗重相灭而意识成妙观察智观诸世间大地山河直如镜之照像毫无去留以虚而受以照而应了无旧时我执习气沾带唯是八识精真之体迥然独存此想尽之相也生灭根元即行阴也以迁流造作故为生灭之元由粗重在前故幽隐不见今粗重既灭而幽隐者始得披露故知三界生死根元非关意识是第八识中含藏种子为本故曰那陀微细识习气成暴流由见此根本故能尽见十二类生皆由此而生生灭灭也虽未通其各命由绪等者识寿暖三合为命根言想阴已尽虽未曾知十二类生各各受命之由绪而十二类同生之基已见其肇若阳