宗门拈古汇集卷第四十四
古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集
△南十四
江州圆通道旻圆机禅师(南十四泐潭乾嗣)
因左丞范冲宇致虚守豫章时过谒。茶罢曰。冲行将老矣。堕在金紫行中。去此事稍远。通呼内翰。公应诺。通曰何远之有。公跃然曰乞师再垂指诲。通曰此去洪都有四程。公伫思。通曰见即便见。拟思即差。公豁然有省。
瀛山誾云。圆通老人囊中有妙药。能起死回生在顷刻。左丞虽於此省入。去此事不远。怎奈乡音犹易识。家国尚茫然。
成都府昭觉寺克勤佛果禅师(南十四五祖演嗣)
上堂。逈无依倚。超宗越格。非物非心。万仞壁立。桑树上着箭。柳树上出汁。
天井新云。直饶恁么也只道得一半。且道是那一半聻。听事不真。唤钟作瓮。
昭觉示众。通身是眼见不到。通身是耳闻不及。通身是口说不着。通身是心鉴不出。通身即且置。或若无眼作么生见。无耳作么生闻。无口作么生说。无心作么生鉴。若向者里拨得一线路。便与古佛同参。且道参什么人。
径山杲云。惜乎径山当时不在。若在。点一把火照看者老汉面皮厚多少。即今莫有旁不甘底出来道和尚也是普州人。又作么生。即向他道。西天斩头截臂。者里自领出去。
昭觉示众。古德道结夏已十一日。寒山子作么生。又有道结夏已十一日。水牯牛作么生。山僧即不然。结夏已十一日。灯笼露柱作么生。若识得灯笼露柱即识得水牯牛。若识得水牯牛即识得寒山子。
径山琇云。大众。碎金鸾头。出五色髓。固是他三大老之手。若是新灵岩总无许多事。何故。家家门前赫日月。太平不用将军威。
白岩符云。我要问昭觉。寒山子作么生识。眼目定动。便与掀倒禅床。
舒州龙门佛眼清远禅师(南十四五祖演嗣)
一日不安。僧问生死到来时如何。远曰皖公山。曰。为复只者个。别有在。远曰桐城县。有僧举似礼首座。座曰。远兄不相见三十年。者汉彻也。
荐福行云。礼首座与先师同参。可怜死在句下。
白岩符云。海龙王宫里无凡物。佛眼答话不妨惊群。怎奈赏鉴非人。致成钝置。我若作礼首座。不恁么道。且作么生道。远兄不相见三十年。尤作者般见解。梦见也未。
嘉州九顶清素禅师(南十四五祖演嗣)
因太守吕公来瞻大像。问既是大像为什么肩负大楹。素曰船上无散工。守乃作礼。
昭觉勤云。疑杀天下人。
荐福行云。将谓无人。又云。本有余力。
大沩果别云。全身担荷。
元礼首座(南十四五祖演嗣)
僧问。金刚经曰修一切善法。如何是善法。礼遽起曰上是天。下是地。中间坐底坐立底立。唤什么作善法。僧无对。礼便打。
荐福行云。大众。道无横径。理当即行。敢道礼首座鼻孔落在者僧手里。若人捡点得出。天下横行。
法閦上座(南十四五祖演嗣)到东林度座下。见其得平实之旨。一日拈一枝花。绕度禅床一匝。背手插香垆中曰。和尚且道意作么生。度屡下语皆不契。踰两月度遂问閦曰。你试为我说。看閦曰某甲祇将花插香垆中。和尚自疑有什么事。
南涧问於和尚且道意作么生处云。者野狐精。我当时若作东林。便与劈脊打趂出。免得递相钝置。於和尚自疑有什么事处。乃嘘两嘘云。古今尽道閦上座驱耕夫牛夺饥人食。有夺有纵能杀能活。若约山僧捡点将来。似者般底也祇是个龙头蛇尾汉。自救未得在。
平田本云。家无白泽之图。必无如是妖怪。
金陵俞道婆(南十四琅琅起嗣)
凡有僧至则曰儿儿。僧拟议。即掩却门。佛灯珣往勘之。婆见如前问。灯曰爷在甚么处。婆转身拜露柱。灯即踏倒曰将谓有多少奇特。便出。婆蹑起曰。儿儿。来惜你则个灯。竟不顾。
白岩符云。灵龟负图自取丧身之兆。婆子固为可惜。何山虽铁符在握。善扫狼烟。然只解明击不解暗攻。具眼者为何山别出一只手看。
△青十四
潭州岳[樊-大+鹿]海禅师(青十四开先宗嗣)
因僧问。进前三步时如何。麓曰撞头磕额。退后三步时如何。麓曰堕坑落堑。不进不退时如何。麓曰立地死汉。
白岩符云。海和尚祇知严霜酷暑。不解暖日春风。者里则不然。进前三步时如何。金花满酌。退后三步时如何。紫诰荣归。不进不退时如何。仙翁顾问慵回首。天子招呼不上船。
明州天童宗珏禅师(青十四长芦了嗣)
因僧问。如何是道。童曰十字街头休斫头。
瀛山誾云。天童老汉向当阳指出八达康庄。人人可得而履。固称作者。然犹未是衲僧痛快。或有问山僧如何是道。便与劈面掌云。谁教你草窠里走出去。
无为军吉祥元实禅师(青十四天衣聪嗣)
参天衣。一日偶失笑喧众。衣摈之。中夜宿田里。睹星月粲然有省。归呈衣。衣见乃问。洞山五位君臣如何话会。祥曰我者里一位也无。衣令参堂。乃谓侍僧曰。者汉却有个见处。奈不识宗旨何。入室次。衣预令行者五人分序而立。祥至俱召实上座。祥於是密契奥旨。遂述偈曰。一位才彰五位分。君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照。金殿重重显至尊。衣称善。
荐福如云。天衣为其向上关未透。大法未明。乃一时婆心所至。妙手巧心有难於形容者。自非吉祥未易神会。然祖师门下果有如是事乎。抑果无如是事乎。吉祥云一位才彰五位分。我要问他五位且置。只者一位从甚处得来。
△南十五
杭州径山大慧宗杲禅师(南十五昭觉勤嗣)
开堂日下座次。少卿冯公楫问。和尚常言不作者般虫豸。因甚今日败缺。山曰尽大地是个杲上座。你作么生见。冯拟议。山便掌。
天童忞云。冯济川可谓运斤有法。其奈斫垩无功。若是山僧。尽大地是个杲上座你作么生见。但云恁么则世界总被和尚占却。待他动静。随后便喝。岂不增色采僚。虽然。也须扶起大慧。正当今日有问山僧。又当对他个什么。云绽家家月。春来处处花。
白岩符云。冯少卿向洪波浩渺里要见长人。却似个斗筲器量惯搜人短。怎奈妙喜是个摩天金翅。不但不婴其罗絷。且能直取龙吞。虽然。捡点将来。犹少机关在。今日有问新宝寿。和尚常言不作者般虫豸。为什么又在者里。向道符上座性命今日在你手里。
径山初在云居首众。圆悟命秉拂小参。昭觉元出问。眉端挂剑时如何。山曰血溅梵天。悟於座后喝采曰。住住。问得极好。答得更奇。元乃归众。山由此名着。
龙翔欣云。奇哉奇哉。一千七百人善知识生气凛然。谁知二百年后金陵城中再逢作者。如狮子筋琴一奏则众弦皆绝。如涂毒鼓一击则闻者皆丧。我此一众亲近承事勿生疲厌。各随根器成就法器。虽然。有际天之云涛。可容吞舟之鱼。有九万里之风。可负垂天之翼。
东明际云。圆悟老人虽是养子之缘。怎奈旁观者哂。
大慈璸云。奇则奇矣。怎奈怜儿不觉丑。看他父子法战一合下马。何如百战场中见作家耶。者里捡点得出。许你向剑刃上翻身。其或未然。未免伤锋犯手。咄。
径山问僧。道不用修但莫染污。如何是不染污底道。曰某甲不敢道。山曰为甚不敢道。曰怕染污。山高声叫曰。行者将粪箕苕帚来。僧茫然。山便打出。
白岩符云。者僧将成九仞之山欠进一篑之土则且置。祇如大慧与么道。还免得无过也未。我若作者僧。待道如何是不染污底道。但捧水一盆置妙喜前便出。
径山问僧。不是心不是佛不是物。你作么生会。僧曰领。山曰领你屋里七代先灵。僧便喝。山曰适来领。如今喝。干他不是心不是佛不是物什么事。僧拟议。山打出。
瑞岩愠云。大慧老人提持个一着子。纵以太虚空为口。须弥卢为舌。亦难拟其用处。然捡点将来。未免有得有失。当时者僧若是个人。见他与么问。只向道三更过铁围。岂不光前绝后。击拂子云。竹杖化龙去。痴人戽夜塘。
径山谓子韶曰。你只知格物。不知物格。韶便问如何是物格。山曰。你不见唐明王斩阆守故事么。韶因有省乃曰。子韶格物。妙喜物格。欲识一贯。两个五百。
宝寿方云。妙喜子韶虽曰议论风生千古希遘。然只解依样画葫芦。者里则不然。或有问如何是物格。向道者枚如意是陶宗伯送底。还会么。红日一轮天外晓。痴人尽向雾中看。喝一喝。
光相得云。釜中点沸不如灶里抽薪。惟善识者能之。妙喜老人固是其手。子韶便尔知归不妨伶俐。捡点将来。大似虾跳不出斗。
径山问僧。香严上树话。你作么生会。曰好对春风唱鹧鸪。山曰。虎头上座道。树上即不问。树下道将一句来。又作么生。曰适来向和尚道了也。山曰。好对春风唱鹧鸪。是树上语树下语。僧拟对。山便打。
大珠□云。惜乎者僧龙头蛇尾。好对春风唱鹧鸪是树上语树下语。只消道个疑则别参。敢保径山氷消瓦解。
安吉州何山佛灯守珣禅师(南十五太平懃嗣)
既见佛鉴有所证入。是夕厉声谓众曰。者回珣上座稳睡去也。圆悟闻得。疑其未然欲与勘过。遂召至。因与游山。偶到一水潭。悟乃推灯入水。遽问曰牛头未见四祖时如何。灯曰潭深鱼聚。曰见后如何。灯曰树高招风。曰见与未见时如何。灯曰伸脚在缩脚里。悟乃称赏之。
南堂欲云。何山得即得。未免带水拖泥。圆悟高则高。怎奈使心用行。虽然。不入惊人浪。难逢称意鱼。
白岩符云。水不将杖探。不知水之深浅。金不将火试。不知金之真伪。何山之於昭觉既试矣探矣。使大方老作家见。必为喷饭。为什么。本是同根生。相煎何太急。
□州枢密吴居厚居士(南十五圆通旻嗣)
拥节归锺陵谒圆通曰。某顷赴省试过此。过赵州关尝问前住讷老。透关底事如何。讷曰且去做官。今不觉五十余年。通曰曾明得透关底事么。公曰。八次经过。常存此念。然未甚到脱洒处。通度扇与之曰请使扇。公即挥扇。通曰有甚不脱洒处。公忽有省曰。更请末后句。通却挥扇两下。公曰亲切亲切。通曰吉撩舌头三千里。
瀛山誾云。圆通若无后语。未免钝置。吴公只向挥扇处弄精魂。有甚了期。祇如道吉撩舌头三千里。是何意旨。
洪州分宁尚书莫将居士字少虚(南十五大随静嗣)
官西蜀。谒南堂咨决心要。堂使其向好处提撕久无所入。适如厕急。秽气甚急。以手掩鼻。遂有省彻。见南堂相为乃呈以偈曰。从来姿韵爱风流。几笑时人向外求。万别千差无觅处。得来元在鼻尖头。堂印之。
瀛山誾云。尚书虽是苦心造到。捡点将来。犹带些秽气在。何故。为他向厕坑头着倒。
△南十六
台州国清简堂禅师(南十六护国元嗣)
住江州圆通日上堂。圆通不开生药铺。单单只卖死猫头。不知那个无思算。吃着通身冷汗流。
盘山嵩云。盘山者里既不开生药铺。也不卖死猫头。只把一枝无孔笛。临风吹断楚江秋。
△南十八
杭州灵隐松源崇岳禅师(南十八天童杰嗣)
临终示众。久聚正路行者有。只不能用黑豆法。难以荷负正宗。临济佛法到此平沉。痛哉痛哉。
云居庄云。松源老祖压良为贱。若是黑豆法用得有甚奇特。直须将断贯索穿过从上佛祖鼻孔方有自由分。时有僧问断贯索莫在和尚手中么。庄云者瞎汉。拈拄杖便打。
△南二十
海盐天宁楚石梵琦禅师(南二十元叟端嗣)
上堂。通身是眼为什么看不见。通身是耳为什么听不闻。通身是口为什么说不到。通身是心为什么鉴不出。报恩有一道聪明神咒。布施诸人去也。便下座。
大觉升云。山僧即不然。通身是眼有什么看不见。通身是耳有什么听不闻。通身是口有什么说不到。通身是心有什么鉴不出。也无聪明神咒布施诸人。珍重归堂吃茶去。
天宁因僧问。如何是山里禅。曰猢狲上树尾连颠。如何是城里禅。曰十字街头一片砖。如何是村里禅。曰扶桑人种陕西田。曰谢师答话。宁曰苍天苍天。
天目律云。大小楚石恁么答话。若不得后语。大似光景未忘。宝寿则不然。山里禅。虚岩午夜锁轻烟。城里禅。肉案头边唱哩嗹。村里禅。牯牛[牛*孛]跳出猪圈。谢师答话。泼油救燃。祇者末后一句。一任天下衲子钻研。
明州育王横川如珙禅师(南二十天目礼嗣)
晚参。少室无门户。如何便得通。夜深宁耐立。听我说西东。
保宁茂举毕召大众云。也有权也有实。也有照也有用。只是不得恁么会。珍重。
普明用云。大好无门户。
杭州净慈断桥妙伦禅师(南二十径山范嗣)
参无准。准以狗子因何有业识。令下语凡三十转。皆不契。伦云可无方便乎。准乃举真净颂示之。伦悚然良久。忽闻板声大悟。
金明进云。径山养子之缘。不顾脚跟泥水。伦祖白汗通身。要难恩酬罔极。有问金明。狗子因何有业识。向道伏惟和尚珍重万福。如更眼目定动。便与掀倒禅床。何故。牵藤引蔓恐辱先也。
龙渊法云。无准老汉惯将死语开人活眼。可谓婆心太切。伦祖虽然瞥地收回劫外风光。要且尤欠一筹。何也。不见道。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。
净慈上堂。德山低头。夹山点头。俱胝竖起手指头。玄沙[祝/土]破脚指头。拈棒云。都来不出山僧拄杖头。何以见得。卓拄杖云。一叶落。天下秋。
瓶山谦云。开疆辟土。革故鼎新。固是净慈老汉为人的赤心片片。瓶山今日也要平分风月。贵在诸昆仲共知。蓦拈如意云。德山．玄沙．夹山．俱胝总在瓶山如意头上。各各显扬无量妙义。还委悉么。不因夜来雁。怎见海门秋。
△南二十一
杭州天目高峰原妙禅师(南二十一仰山钦嗣)
上堂。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内有一句。能杀能活能纵能夺。若人捡点得出。一生参学事毕。
宝寿方问僧云。高峰道此四句内有一句能纵能夺能杀能活。且道是那一句。僧乃弹指云。只者一句也能纵能夺能杀能活。和尚请定当看。寿叱云。挑葱卖韭汉出去。你那里得知。
古南门云。山僧亦有四句。五更撞钟脚落地。三更接板狗子吠。二时粥饭湿匙筯。半夜放参霜点被。此四句中有一句全用。有一句全体。有一句全体即用全用即体。有一句体用双忘。腾腾任运任运腾腾。若人捡点得出。便请归家稳坐。
崆峒慈云。山僧亦有四句。水流湿。火就燥。云从龙。风从虎。中有一句能纵能夺能杀能活。若人捡点得出。不惟参学事毕。亦且堪与人天为师。
道林志云。高峰道内有一句能纵能夺能杀能活。且道是那一句。诸人还定当得出么。如其不然。乃蓦竖如意云。敢烦者个上座与汝通个消息。遂击案一下。
光相得云。山僧亦有四句。开田而食。凿井而饮。日出而作。日没而息。内有一句能纵能夺能杀能活。若人辨得。一生参学事毕。且道与高峰是同是别。
□□[爂-火+山]云。藏春色於壶天。栽犊角於马首。固是高峰作略。若论擒飞龙捉猛虎。犹未可在。
高峰示众。竖拂子曰。大众。到者里进一步也不得。退一步也不得。总不恁么也不得。毕竟如何。不得不得。
佛川宗云。野山则不然。乃竖拂子云。大众。到者里进一步也得。退一步也得。总不恁么也得。毕竟如何。得得。且道与高峰相去多少。良久云。两彩一赛。
慧庆诠云。二老与么提持。直截不妨直截。义学看来不免被得失进退瞒过。者里则不然。乃蓦竖拂子云。切忌头上安头。便掷下。
△南二十九
秀州天宁法舟道济禅师(南二十九吉庵祚嗣)
因陆五台问。画前元有易否。宁曰。若无。将甚么画。曰画后如何。宁曰元无一画。曰。现有六十四卦。何得言无。宁曰居士莫着文字好。曰请师离文字发一爻看。宁召五台。台应诺。宝曰者一爻从何处起。
普明用云。画前画后。论有论无。总与大易无涉。直饶一唤一诺爻象分明。也未是衲僧极则。画前元有易否。天宁者汉何不当头便唤五台。待他应诺。却好云元有易否。陆公者里必然别有所入。且免后来许多周遮。
△南三十一
金陵月心笑岩德宝禅师(南三十一龙泉聪嗣)
侍龙泉无闻聪围炉次。泉问。人人有个本来父母。子之父母今在何处。岩曰一火焚之。泉曰恁么则子无父母耶。岩曰。有即有。佛眼觑不见。泉曰子还见么。岩曰某甲亦不见。泉曰为甚么不见。岩曰若见则非真父母。泉然之。
白岩符云。二老与么酬对。自非亲从广堂深奥中履历过来。要如此丝来线去血脉联络。则三家村卖柴汉问他九重禁殿中事断所不知。而今主张直截痛快者。卑为联纤。是又何曾嗅着他一点汗臭气聻。虽然。若论本来父母。犹隔远在。为什么。不见道。若有所见则非真父母。
笑岩上堂拈拄杖曰。有么有么。时有僧出作礼。岩劈脊便打曰多口作么。曰。某甲一言也未。何为多口。岩复打曰。再犯不容。
万峰藏云。俊则太煞俊。未免着忙在。
杭州径山无幻性冲禅师(南三十一敬畏空嗣)
因编无趣录归。趣云。子一向做得个甚么。山云。性冲买得一段田。收得原本契书。请和尚佥押。乃将录呈上。趣接得云。者个是我底。你底聻。山云和尚莫搀夺行市。趣掷下录本。山便出。
金明进云。我若作敬畏。待云请和尚佥押。便乃垂下一足。他更如何。但云念子远来且坐吃茶。不特不负来机。要且主宾有礼。若作径山。待云者个是我底你底聻。遽好与一掌。何故。大丈夫捋虎须未为分外。
古林如云。我若作径山。待道者个是我底你底聻。便与作礼云。今日念和尚老大。
△南三十二
荆溪龙池禹门正传禅师(南三十二笑岩宝嗣)
因僧问。如何是祖师西来意。池曰屋北鹿独宿。僧曰不会。池曰溪西鸡齐啼。
夹山豫云。师翁答话虽则一椎两当。未免令者僧分西着北。不肖孙则不然。今日或有问如何是祖师西来意。但向道。面临江水阔。早晚看行舟。更曰不会。向道。两岸芦花里。清风引白鸥。
绣州兴善南明慧广禅师(南三十二径山冲嗣)
示众。五峰头卓朔。双径尾颠先喝。石岩一任[跳-兆+孛]跳。明月池覆地倾天。此四句中。有一句有杀人刀无活人剑。有一句有活人剑无杀人刀。有一句杀人刀活人剑俱有。有一句杀人刀活人剑俱无。拣点得倜傥分明。许你参学事毕。
龙渊法云。兴善虽然杀活纵夺通身手眼。捡点将来。不无钝置杀人。
空诸性云。四句外尚有一句子。百味具足不独杀活也。然虽南明终未能举出在。且道是那一句。良久云。觑着则瞎。
兴善因看雪次。僧云满山都是雪。善云随声逐色汉。僧云请师离声色道一句。善却云满山都是雪。
普明用云。者僧身挨白刃。活得命来不妨好手。南老人费尽盐酱。究竟不获称心。者里还有向声色外别道一句者么。良久云。切忌道满山都是雪。
藕庵衍云。兴善老汉惯将官物欺压平人。此间有为者僧雪屈者么。出来与藕庵拄杖子相见。
永宁振云。大小南明却被者僧看破。且道看破在甚处。具眼者辨看。
△南三十三
明州天童密云圆悟禅师(南三十三龙池传嗣)
因僧问。如何是不动尊。童曰此去径山五百里。
翠岩喆云。天童老汉惯用金刚王宝剑觌面全提。可惜者僧不知落处。若知落处。便好向百草头上卸却干戈。虽然。者里则不然。或有问如何是不动尊。但向道。露柱骑牛登五老。灯笼踏雪返西峰。
天童因僧问。学人远来。要问和尚讨个佛做。童曰佛也是你分外事。
翠岩喆云。斩钉截铁本分宗师。直下知归罕逢达者。还委悉么。浑身已在含元殿。何事唠唠问帝都。
白岩符云。者老汉生平一条白棒不顺人情。不管是佛是魔蓦头便与一揕。在者里为什么不用聻。少年曾决龙蛇阵。淹倒还同稚子歌。
天童因挂牌入室。有僧才跨门即曰。不用拈提。请师便棒。童曰为什么聻。僧无语。童便打。
天童忞云。者僧将成九仞之山。尚亏一篑之土。若是山僧。待道为什么聻。但向道。横趋金殿过。定惹[衔-金+缶]炉香。敢保先师拄杖子两手分付。
积翠润云。老天童祇有顺水之波。且无逆潮之浪。若是山僧。待渠道不必拈提。声未绝直与打出方丈。令渠倒疑三十年。不致后人向者里亸跟。虽然。如今有恁么僧来又作么生。乃喝一喝云。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉。
建宁普明鸳湖妙用禅师(南三十三兴善广嗣)
同雪峤上弦夜玩月次。峤指月问那半个在那里去了。明良久云会么。峤云也只得半个。明却问那半个在那里去了。峤亦良久。明云也只得半个。峤乃呵呵大笑。
金明进云。二老举扬个事。如善舞太阿终不伤锋犯手。虽然。捡点将来。太杀艹窠里辊。金明若在。见他恁么。便好拂袖而出。何故。不见道。此夜一轮满。清光何处无。
永正元云。埙篪递奏互换可观。还他二老作家。然只好明者一半事。若是那一半事。敢曰未在。且作么生是那一半事。待月落后与你道。
龙渊法云。二老道即太杀。祇道得一半。金明虽则善为折衷。以小子看来大似凑成三个担板。
退庵智云。二老为那半个费却许多腕头力作么。者里若有问。那半个在那里去了。但举拳云。鉴。他更如何。劈面便掌。
瓶山谦云。向上一着即三世诸佛只得口挂壁上。二大老合水和泥。直是笑破人口。向上云乎哉。到瓶山者里。好各与三十笤帚。
宗门拈古汇集卷第四十四