此经文博义幽。旧解但科其文而未尽挈其义。故于通涂一贯之旨未畅。使观者徇文而大义难明。以致修心三观不得其门而入。虽古今讲演流通尽大地。而依之造修者皆不知其要。有负 如来开示正修行路也。今愚妄为通议。直欲发明条贯。使学者一览便见指归。其略科但先提揭要义以示文外之旨。大端稍异前人。而义则昭然易见。观者万不得以臆见。而忽之也。今以标科各立号记。使易寻流讨源。非特好为奇事也。幸勿厌之。
憨山老人清识
科号次第预列以便临文寻讨。
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