首楞严经之垂于世也盖指如来之藏性与众生之本源了无差别但能穷尽妄心自然发露真见故庆喜自无迷悟中而立问善逝于无言说中而对酬玉转珠回圣言弥布繇是有七徴八还四缘尘二颠倒之密示五阴六入十二处十八界二十五圆通之详辩七趣三增进四明诲诸位洎五十种魔之显决其旨洞达若大明丽天而昧者不睹是以宏识之士为之笺为之疏靡不涣释然至其堂奥则红紫乱朱反晦于圣意者多矣故寂音之论作岂得已哉观其以智照三昧区分派别振发大义于诋辟之间无施不可虽生远笔削复何以加或谓论非见谛菩萨莫能为之是安知寂音果非见谛者耶愚尝取其文列于经右犹昔人以李长者之论合诸华严间有阙遗不愧狂斐辄事补缉并杼其大略冠于帙首庶几栖神斯文者了然无惑直证真常余则具具于本序云。
时嘉泰癸亥上元日沙门正受谨书