住華亭船子法忍寺嗣法門人行謐等編
住浙江嘉興府秀水縣棲真禪寺語錄
順治丁亥十二月十八日入院。
山門以杖指云：重重寶樓閣，無礙解脫門。須從這裏直入，不得俯首躊躇。何故？大丈夫兒合，自繇拽杖便入。
佛殿昔日釋迦老子道：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。山僧道：若不以色見，不以聲求，亦是行邪道，不能見如來。且作麼生得見如來？乃上香云：且看新長老展拜。
伽藍！你無我不得，我無你不成，彼此今際會，護衛要殷勤。
祖師西天東土這夥老賊。山僧今日一齊捉敗。免得諸人暗裏妄測。且道山僧有甚憑據。乃上香云。公驗現在。
方丈以杖指云：此是拋綸擲釣之所，擒龍捉虎之處，一任擎頭戴角入來，不容停機顧佇。何故？擬議不來劈脊摟，更嫌何處不風流？
上堂。指座云：這曲彔木上須彌燈王如來，已為諸人說法了也。汝等還見麼？其或未然，山僧不免土上加泥去也。便陞座。祝聖畢，復拈香云：此瓣香，明如杲日，寬若太虛。今第三回爇向爐中，奉為先師密雲大和尚用酬法乳。維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。問：昔日臨濟大師云：我欲於此建立黃蘗宗旨，今日和尚建立甚麼人宗旨？師便打。進云：這一棒與臨濟，是同是別？師復打云：汝試分析看。進云：通玄古佛隨方現，棲真又見一番新。師云：你向甚處見得？進云：瞞學人不得。師云：切莫詐明頭。乃云：等閒不欲出深雲，何意而今逆志行？只為先人案未了，纔方掛缽又遷▆。且喜在彼在此，初無間然，若定若動，元無二致，直得四方并應高下等平塵塵，普現端倪，物物全彰；正鑑在市盈市，居村滿村，君王以此澤及萬邦，臣宰以此股肱王室；佛祖以此利物，士庶以此脩身大道。既爾如斯，且道恩歸何所？豎拂子云：諸人還見麼？此日鈞天無可報，故園先放一枝春。
復舉：法燈上堂云：山僧本欲深棲巖竇隱遯過時，蓋緣清涼老人有未了公案，出來為諸人了卻。時有僧問：如何是未了公案？燈打云：祖禰不了，殃及兒孫。僧云：過在甚麼處？燈云：過在你殃及我。師云：法燈與麼為人，可謂赤心片片。怎奈者僧飢逢王膳不能餐，辜負法燈不少。山僧本志深棲巖竇，隱遯過時，只緣先師有未了公案，出來與諸人了卻。且道如何是未了底公案？喝一喝，云：寧可截舌，莫犯國諱。復白槌云：諦觀法王法，法王法如是。
本山耆宿請上堂：山僧日昨至此，已曾陞座，今復重登，未嘗有過。主賓相見句，不妨重說破。驀拈拄杖云：且道這個是賓是主？若作賓主相見，正是捏目生花；不作賓主相見，亦是眼中著屑。設使總不恁麼，猶是野狐見解。且道畢竟如何？乃擲拄杖，高聲喚侍者云：與老僧收取。
上堂。今朝檀信設齋，供養五湖衲子，任其儘量飽餐，切忌沾著唇齒。若或沾著些兒酬償，未有日已。所謂生心受食，淨名早訶。我此會中，設有受食不生心者，山僧不免拈棒打出。何故？家無白澤之圖，必無如是妖[女*圣。
上堂。問通玄峰頂即不問，棲真堂上又重新。如何是重新句？師云：雨下地濕。進云：恁麼則一句迥超，今古不異。師云：正要汝恁麼道。進云：天共白雲曉，水和明月流。師云：且道是何意旨？進云：處處洛陽花似錦，家家盡賞上元燈。師云：只恐不是玉，是玉也大奇。進云：和尚莫埋沒人好。師云：上座又錯會了也。乃舉：昔日僧問雲門：如何是超佛越祖之談？門云：胡餅。雲門恁麼答話，且道還有超佛越祖底道理也無？若道有，正是謗他先德；若道無，又卻埋沒己靈。且作麼生判這公案到江吳地盡隔岸越山多？
上堂。春到百花香，秋來黃葉落。吾輩參玄人，有錯有不錯。有等學解漢，聞山僧恁麼語話，便道一切眾生迷己為物，被物所轉。是錯。若能轉物，即同如來。是不▆，殊不知正是拋卻甜桃果，沿山摘醋梨，要見他本色衲僧，遠之遠矣。且道本色衲僧有甚長處？良久，云：客來無茶點，蒿湯備禮儀。
上堂。問：繼紹門風端的旨，請師露出大家看。師云：一棒打殺。進云：也知和尚令不虛行。師云：你見個甚麼道理恁麼道？僧便喝，師便打。乃舉：僧問趙州：學人乍入叢林，乞師指示。州云：喫粥也未？僧云：喫粥了也。州云：洗缽盂去。其僧有省。師云：趙州老漢如此提持，可謂書一不著畫。其僧雖則有省，正眼看來，也是無端捏目。山僧如此批判，汝等諸人還見趙州老漢麼？乃云：漆桶！歸堂去。下座。
上堂。問：師翁所托千觔擔，今日分明付阿誰？師云：無可付者。僧展手云：便將無可付的來。師云：未肯打你在。僧便喝，師便打。進云：又道不打。師云：莫作打會好。問：如何是棲真境？師云：四野桑田。進云：如何是境中人？師云：多見緇袍緣缽至，罕逢檀信送錢來。進云：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：汝但喫棒。乃云：棲真初開法席，且喜衲僧雲集；今日檀信設齋，長幼不妨飽食。若或用意參禪，究竟徒勞心力。所以先師道：禪不須參道，不須悟，直下承當，超佛越祖。且道超越一句？如何舉唱？脫體無依知見外，謳歌此日樂昇平。
上堂。昔日相見不談禪，今日重逢豈談道？非是山僧沒些權宜，只為個中點即不到。所以道：設使言前薦得，猶是滯殼迷封；縱僥句下精通，未免觸途狂見。須是出格英靈，始不向此二途入作。只如不涉迷悟一句作麼生道？嘗憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
上堂。大道本非男女相，只緣念異有差殊。但得不生諸所見，了無一物可分。疏。不見昔日末山尼了然。開堂灌溪參，問：如何是末山了？云：不露頂。灌云：如何是宋山主了？云：非男女相。汝等於此如委悉得，便見日用頭頭總非外物；其或未然，但知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
上堂。脫離塵網，異於世俗；履伽藍地，披忍辱衣。今既放下諸緣，何須更用覓佛？不聞昔日僧問歸宗：如何是佛？宗云：不辭向汝道。汝還信否？僧云：和尚誠言，焉敢不信？宗云：即汝便是。僧云：如何保任？宗云：一翳在眼，空花亂墜。新菴主還委悉麼？如未委悉，二時喫粥喫飯，切忌碗缽作聲。
上堂。月望月朔，時人盡覺，唯有無陰陽地，要且未曾省覺，須是脫略見聞者，始不妄意，摸索不摸索則且止，且道無陰陽地如何通透？驀拈拄杖劃一劃，云：今古常如白練飛，一條界破青山色。
佛誕上堂，舉起拂子云：大眾！還見釋迦老子在山僧拂子頭上現身現土麼？若然，見得，不復忉忉；如未見得，不免更與打些葛藤。毘藍園裡示現受生，雙林樹下示現入滅。雖現世人有去有來，極其本體不變不動。且道釋迦老子憑個甚麼得恁麼自在？復以拂子擊香几云：天人群生類，皆乘此恩力。
結夏上堂。檀信普設香饌，衲子結制安居。若或進前求解，白棒打破頭皮。須知本分中擬親返疏，欲近轉遠。設使總不恁麼，猶非衲僧正眼。畢竟如何？乃仰視云：白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。
上堂。寒則普天匝地寒。熱則普天匝地熱。須是沒量人。寒暑侵不得。不見僧問洞山。寒暑到來。如何迴避。山云。何不向無寒暑處去。僧云。如何是無寒暑處。山云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎。又僧問一老宿。時節恁麼熱。向甚處迴避。宿云。向鑊湯爐炭裏。僧云。鑊湯爐炭裏。如何迴避。宿云。眾苦不能到後。大慧云。二老宿。一人在寒暑裏垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑裏垂手者。不見有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是寒暑。師云。且道。二老還有優劣也無。驀拈拄杖云。莫待是非來入耳。從前知己返為讎。
上堂。都監昔日學儒，邇來披緇學釋。雖然，儒釋不同。驀拈拄杖云：不出這個消息現前。大眾還有不涉儒釋者麼？復卓杖云：舉頭天外看，誰是我般人？
解夏上堂。問：秋初夏末即不問，不結不解事如何？師云：八字打開。進云：覿面全彰無背向，一句無私亙古今。師云：看腳下。僧喝，師便打。進云：一場漏逗。師云：自領出去。乃云：山僧邇來不欲結制，切恐諸人無本可據，只得期限九旬，務要人人瞥地，怎奈不善參詳，未免反為鈍置。不聞睦州見僧入門，便道現成公案，好與三十棒。臨濟見僧入門便喝，德山見僧入門便棒，看他先德無不直截提持，猶恐承當不性燥。山僧如此告報，汝等還委悉麼？即今休去便休去，欲覓了時無了時。
上堂。舉龐公忽一日道：難！難！難！十石油麻樹上攤。龐婆云：易！易！易！如下眠床，腳踏地。靈炤云：也不難，也不易，飢來喫飯困來睡。師云：此三人互相賣弄，將謂無人證明，殊不顧千載之下遭人檢點。山僧如此批判，且道為人眼在甚麼處？良久，云：待驢年有個新見處，即向諸人道破。
上堂。佛身充滿於法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。今辰齋主。還見從上佛祖。於一切處轉無上法輪麼。若然見得。不獨資薦。已往雙親高登淨域。亦與從上佛祖同一受用。如未見得。以拂子畫一畫云。信手畫閒千聖眼。何方慈氏不舒顏。
上堂。舉道吾至檀越家弔慰。漸源拊棺云。生耶死耶。吾云。生也不道。死也不道。源云。為甚麼不道。吾云。不道不道。師云。道吾如此答話。可謂文不加點庚楙。昆季于斯委悉得去。劬勞深恩。無不報畢。如未委悉。山僧更與分析。一切眾生輪迴不息。皆因妄想攀緣。但能息念忘緣。便與佛祖無異。異與不異。且止。且道薦拔一句。如何舉揚。乃舉拂子云。不須他處尋彌勒。這裏分明現勝身。
結制上堂。白兆問：未出方丈時，已覷破了也。即今無問，請師答話。師云：答汝了也。進云：法座當軒，人天駢集，權借一問，請師不答。師云：舌頭不出口。進云：龍生金鳳子，衝破碧琉璃棲，真門下還許相見也無？師云：不許。進云：因甚不許？師打云：且道是何道理？進云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。便禮拜。師云：且信一半。乃云：今日緇素交羅、人天并集，耳聲眼色，無非本地風光，淨玅體圓，初無向背，其奈薦者還稀過於聞見。山僧不免令汝諸人九旬禁足，三月安居，須將三百六十骨節、八萬四千毫竅并作一個話頭，參到羅紋結角，弓折箭盡時，是汝諸人放身命處。其或未然，努力向前須了卻，莫教累劫受餘殃。
上堂。問。借塵勞而為佛事。假世相以演真乘。從緣薦得即不問。餈盤投地意如何。師打云。也須喫棒。進云。大抵還他肌骨好。不搽紅粉也風流。師云。汝見何道理。便恁麼道。僧呈坐具云。總在這裏。師云。錯認定盤星。乃云。鐘鳴鼓嚮談真諦。翠竹黃花為舉揚。欲識彌陀真面目。從來遍界不曾藏。現前大眾。無不是眼開心悟者。且道彌陀即今說甚麼法。乃擊拂子云。若將耳聽終難會。眼處聞聲方始知。
臘八上堂。釋迦老子當年沒志，纔擬逾城，早已失利。不見永嘉道：江月炤，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。大慧道好與這老漢三十棒，何故？不合將嘗住物入衣缽下？山僧敢道大慧只知其一，不知其二。既是招提之物，人人有分，又爭怪得伊？老僧恁麼批判，大似路見不平，拔劍相助。然雖如是，待汝心肯處，是我運通時。
師誕，上堂，問：昔日世尊降生金蓮；從地湧寶蓋自天垂。和尚今日華誕，有何祥瑞？師云：日照寒光澹。進云：畢竟與世尊是同是別？師豎拂子。進云：恁麼則一句頓開千聖眼，三千里外絕淆訛。師云：只恐不是。玉乃云：昔日釋迦老子道：未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。已是八字打開，和盤托出了也。若是英俊道流，何更忉忉？然雖如是，山僧見處也要諸人委悉，威音那畔只在目前，觸目分明，了無二致。恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。且道山僧憑個甚麼？自從踏斷千差路，便向毘盧頂上行。
元旦上堂。元正啟祚，本無量數，萬物咸新，吾道亦亨。應時納祐，脫略聲臭，慶無不宜，不涉迷悟。驀拈拄杖云：動容揚古路，不墮悄然機。
解制上堂。棲真今日大開門戶。小大獅兒聽其去住。前途被人拶著。切忌躊躇罔措。直須驀面咬伊。以免喚作狐兔。若或爪牙未全。還須這裏乳哺。且待氣勝力強。始好騰身縱步。即今可有奮迅底麼。拈杖卓云。出群須是英靈漢。敵勝還他獅子兒。
上堂。昔日黃面老子道：三界無安猶如火宅，眾苦充滿甚可怖畏。這般說話，大似晴乾開水道無事設曹司，未免令人兢兢業業。山僧則不然，三界安如三禪天，眾樂充滿無怖畏。只憑這滴真甘露，四生九有悉清涼。卓拄杖，下座。
上堂。道遠乎哉？觸事而真；聖遠乎哉？體之即神。古德如此提持，雖則