明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編
附塔銘傳
塔銘(并序)
若昔大猷載在儒典，靜言圮族有誅慢，自賢志自滿有誅，朋家作讎作威作不典，有誅所稱唐虞之際，三代之英，設坊自上，猶有險膚譸張，聒聒屑屑之辭，胥動多方，而下濫為庶人之議者。嗚呼！非天子不議議逮庶人即天子不復可問，而天其或者于庶人中篤生大人焉，俾以直議誅橫議而收其後，如鄉原之議狂議狷，楊墨之議仁議義，其言教，嘗碎其議，嘗橫而誣，必如孔子之議鄉原，名之曰德賊；孟子之議楊墨，名之曰道賊，而群碎乃帖然而議，乃大定。此之謂齒齊舌，廣和，合諍鬥具，大人相，作直心道場者，是耶？我聞仁王經云：若國欲亂，鬼神先亂；鬼神亂故，萬人亂亂所自。起亦維曰：國之王臣互相是非而已。是非在國，且以開亂，況在天子不問之草莽人乎？況在天子不臣之方外人乎？嗚呼！越自菩提多羅翻四七之後，勁作二三之前。茅衣法傳，是非亦傳；中間六試毒而三揮劍。西乾東震，剩有宿債應償；北教南宗，誰是一枝橫出？競飲分河之水，爭操入室之戈？古既有之，於今為裂，斯亦大人收後之時矣。問誰其人？僉曰：弁山瑞白禪師，蓋以身任之。師樅陽楊氏子，法諱明雪，署號入就諸方，字之曰瑞白禪師。方毀齔，遽脫左髦事母卓以孝聞，比學禮之年，失恃而為之袝，曾不能飲杯圈，則既田衣菅屨，持