住雲門顯聖寺門人淨範編
山陰嗣法弟子祁淨超較訂
普說
普說。喝一喝云。山僧連日來。抖擻尿腸。費盡氣力。總不見有箇出格丈夫。向山僧未開口前。掀翻法座。把山僧打進方丈去。一者見得顯聖法社有人。二者免致山僧向耳裏灌水眼裏攃沙。山僧留箇縫罅與你尚不會挨身而入。更說甚麼獅子頷下摘鈴。猛虎口中奪食。汝既認黃葉為精金。山僧不免著水賣米去也。以拄杖擊香几三下云。此三擊有一擊超威音那畔。越象帝之先。轉南為北。易東為西。十方諸佛不敢正眼覷著。歷代祖師亡鋒結舌。有一擊蝦蟆。吞卻香爐峰。走入蟭螟蟲眉毛孔裏。高聲唱云。五臺山上雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子。三箇猢猻夜播錢。鐙籠沿壁上天台。懷州牛喫禾。益州馬腹脹有一擊乾三連坤六斷震仰。盂艮覆碗離中。虛坎中滿兌上缺。巽下斷主山高案山低。大盡有三十。小盡二十九。若向這裏簡點得出。潦水盡而寒潭清簡點不出。煙光凝而暮山紫。諸兄弟。此一著子。沒量大人到這裏鬥湊不上。你諸人今日三明日四。半青半黃。半生半熟。奴奴孃孃。有甚交涉。所以古人云。此事不在語言文字上。又云。吾宗無語句。亦無實法與人。父母未生前會取未舉心意識前會取。始有少分相應。又古德云。法性不寬。波瀾不廣。蓋為命根不斷。所以被山僧輕輕拶著。便七華八裂。手忙腳亂。他日如何抵得。閻老子銕棒。古人公案。雖是破艸鞋。不如赤腳走到爽快。也須穿破。始肯丟下。若一串穿過。自然左右逢原。八面受敵。兩頭不著。中間不居。即如今日施主送供請說法要。若道有財可施。水也難消。若道有法可說。開眼做夢。記得昔日波斯匿王問佛。世俗諦中還有聖義諦也無。若道是有智不應一。若道是無智不應二。一義二義。其義云何。佛言大王。汝於龍光佛所。曾問斯義。我亦無說。你亦無聞。無說無聞。是名一義二義。這老漢秖可欺他俗漢。當面熱謾據山僧判斷。將平天冠袞龍袍。與世尊穿戴了。將毘盧帽僧伽梨與匿王披頂了。正恁麼時喚作世尊。又是匿王。喚作匿王。又是世尊。且道如何折合。豎拂子云。梅華連月和香送。玉映清芬進戶來。
普說。大道只在目前。要且目前難睹。欲識大道體寬。不離聲色言語。大眾。作麼生領略。莫得一往向冊子上憶持語言裏卜度見山僧陞座時。鼓兩片皮。便道說佛法。及乎山僧下座去。其中佛殿山門廊廂廚庫。又卻蹉過也。鴉鳴鵲噪。語笑喧譁。又不是也。正恁麼時。見色處眼又不瞎。聞聲時耳又不聾。且道。目前大道在甚麼處。昨日吳居士進方丈瓣香作禮云。弟子母親產難身故。切思欲報親恩。須脫生死。因入顯聖。日則挑水。夜則禪思。一切所為。回向先母。山僧道。你要報母恩。今日母在甚麼處。士云。不知山僧道。你禮拜著。士便作禮。山僧笑云。我兒你會禮拜耶。士懡㦬而退。今日又設茶。請山僧為眾開示。亦為度他母親。大眾。要見吳居士母親麼。高聲云。行堂的擺茶去。良久云。大眾會麼。今日居士尊親在你茶杯果碟裏。現神通十八變。身上出水身下出火。或見大身滿虛空。或見小身如塵微大。復見小小。復見大入地如水履水如地男子身中入正定。女人身中出比丘身中。入正定。比丘尼身中出色塵中入正定。聲塵中出眼處入正定耳處。出耳處入正定鼻處出。拄杖身中入正定。拂子身中出。豎拂云。山僧拂子吞卻乾坤去也。直得四海波騰須彌震動。於中人天八部魚龍諸趣驚恐無量。嚇得帝釋夫人。走向東北歡喜園中。手攀員生樹枝高聲道。阿呀呀。下方世界。為甚這等熱鬧。山僧道夫人不要慌擿。下拂子云。放下便安穩。
普說。欲行千里始於初步。雲門這裏雖則石路坦夷。動著則喪身失命。有入水不動波舞蹈不生塵者。請出相見。僧出禮拜。師指云。兩堂人總不如此僧。僧擬問。師云。依俙似曲纔堪聽。又被風吹別調中。又僧問。獨行千里即不問。如何是密迻一步。師云。樊江未舉足時道將一句來。進云。鶴出銀籠始自奇。師云。去樊江遠在。問如何是心意識。師云。不躡前蹤。更置一問來。僧舉拳云。這箇是離心意識。師云。可知道。乃云。離心意識參絕凡聖。路學白鶴出銀籠。猴子過山峽。是恁麼人。隨處拈來。可以塞斷咽喉。若趙常山向百萬軍中。取勝淮陰侯。背水陣上建功。到這裏一齊抹過。縱能運籌於帷幄之中。決勝於千里之外。堪作甚麼。吞得栗棘蓬。透得金剛圈。袖裏藏殺活劍。口中有縱奪機。更向此中覓為人句子。崖州萬里諸兄弟。切弗艸艸。佛法須是箇漢子。若是朝三莫四。總沒交涉。僧問趙州云。學人乍入叢林。乞師指示。州云。喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗缽盂去。其僧言下大悟。雲門拈云。且道。趙州有指示無指示。若道有。且道趙州向伊說甚麼。若言無。此僧為甚麼悟去。雲峰悅拈云。雲門不識好惡。大似為蛇添足。雲峰則不然。此僧恁麼悟去。入地獄如箭射。師云。趙州向蝎瓮裏蹲。踞雲門入蛇阬中。坐臥雲峰向虎穴裏遊戲。蝎不能螫。蛇不能毒。虎不能措其爪牙。果然玅手。據山僧判斷。趙州也無洗缽盂話。雲門縱有畫蛇之筆。向甚處添足。還是雲峰入地獄。此僧入地獄。拍案一下云。山僧今日將三大老頂相光明。神通玅用。拈向諸人面前。漆桶不快。喝一喝云。萬山紫翠煙嵐裏。濃淡浮沈畫不成。
普說。連日來東語，西話打一返。觀八萬四千毛孔，根根卓立。且道病在何處？良久，云：作賊人心虛。復云。山僧病處，惟我自知。諸兄們何不自體貼看？莫只南去北來東奔西討。學得些些以當平生。及乎被山僧輕輕拶著蝦蟆禪也跳兩跳。總沒箇絲線脈絡。曾記陸亙大夫。問南泉云。肇法師也大奇解道。天地與我同根。萬物與我一體。泉指庭前牡丹云。時人見此一枝華。如夢相似。審如是則適纔鐘鳴鼓響是夢。沈檀龍麝是夢。膏粱美味是夢。見前聽法意下卜度。亦是夢。你莫見山僧與麼舉。便道這樣語句是誰不會。山僧還要問你三十三天、帝釋夫人、烏紗冠頂。何處得來。山僧為你頌看。好支華向夢中看。紫翠芳菲色已闌。到得惺來華又落，前三三與後三三。諸兄弟！你於古人平實處不妨領得。少覺淆訛。便吞吐不下。如僧問古德：如何出得生死？荅云。無生死。你出。如何是佛？即心是佛。如何是道？平常心是道。有些滋味。便去咬嚼。被他別行一路。將黑豆子換卻眼睛，就不是也。東寺會禪，師示眾云：佛無住處，說甚即心。心如工技兒，意如和技者。如何即佛。復云：心不是佛，智不是道。劍去久矣，汝方刻舟。諸方尊為東寺禪，東寺是馬祖兒孫。便翻案了也。何嘗一往平實將去？山僧也有一頌：楊柳鶯聲春晝長。桃華寂寞暗生香。誰家曲調吹離恨？客思凄然空斷腸。後仰山來參，東寺問：那裏來。山云：廣南來。寺云：聞廣南有鎮海明珠可收，得否？山云：收得。寺云：珠作麼樣？山云：黑月即隱，白月即顯。寺云：何不呈似老僧？山叉手向前云：昨被溈山亦索此珠，直得無言可對，無理可伸。寺云：真師子兒，善能哮吼。山復整威儀進人事。寺云：纔方相見了也。山云：恁麼相見，莫當不得否。寺便歸方丈閉卻門。後來仰山舉似溈山，溈云：寂子是何心行？仰云：也要識得他。大眾思忖看！古人通身手眼恁麼樣子，問他明珠卻恁麼道。若是今時，便豎指下喝，張唇努舌。如何及他？不費纖豪氣力。活活潑潑，自繇自在，何曾思議？造作得來？山僧不惜為你一一頌出廣南珠作麼？色白月白兮黑月黑。十二連城換不來。海藏龍宮收不得。攃向人前太狼藉。牧童牛背無腔笛住住！住甚麼？南泉陸亙東寺。仰山拍案一下，云：不消。山僧一拍百雜粉碎。顧左右云：你這隊噇酒糟漢又卻如何？噓一聲云：自出洞來無敵手。得饒人處且饒人。
普說。舉拂子云。摩尼珠人不識。良久云。如來藏裏親收得。顧左右云。漆桶不快。諸兄弟。你豈不是正因出家好心學道。及至挾袱子擔缽囊上他門戶。便見許多淆訛。這也是你眼裏無筋骨頭。軟脆自家。不能成立。一往隨人上下。不知不覺。打入骨董袋裏去。築了一肚皮。雜毒種子。口滑如油。自稱禪客。不知古人苦口切誡。何曾教你留箇元字腳於胸中但教你休去歇去。上無攀仰。下絕己躬。識情枯得盡。妄想放得下。還有甚麼事來。諸兄弟你走諸方參請。為箇甚麼事。你莫生死不了。腳跟下事。不薦祖關。不透心地不明麼。且生死是甚麼。東西把將來。我為汝了卻。若是腳跟下事。不著問人。又不知腳跟下甚麼線索。羇絆著汝。更道祖關不透。我問你祖師有幾箇關你過去不得。殊不知古人隨人顛倒。一時酬唱。你去不得。立地便成隔礙。何曾有恁麼事。若問心地汝心本自清淨。用明作麼。良久云。雖然如是。癡人前不可說夢。也須打徹一回始得。我且問你。喚甚麼作心。莫是見覺聞知。動用不失。昭昭靈靈者是你心麼。若此是心。因甚慶喜尊者認箇見前能推的。被世尊呵為虛妄想相。無始至今認賊為子。我再問你。秖如二祖求達磨安心。至覓心了不可得。與汝安心竟便悟去。為甚麼後來在婬房酒肆。人問其故曰。我自調心。非關汝事。若心既安。云何欲調。則安者何心。調者何物。若道一心何為有安調二致。若說二心有是理乎。試定當看果。若心即是佛。都莫分別如何。馬祖又道。非心非佛。又云。不是心不是佛不是物。又云。智不是道。心不是佛。即汝自心。便有許多安頓。不下總之情識用事。將意路通處認作心性。所以東磕西撞。不得痛快。今時有一等。於心意識路上。略通得去。便自稱為了事人。因果罪福曾無畏懼。跨腳出眾。置箇問頭。定要問到座上老漢。不管語脈亂統。將來與你分門別戶。某是某非懷著許多心行。大眾。此正所謂生滅心也。去道遠矣。閻家老子打你鬼骨臀有日在。這著子莫說未得的人。不可造次。就是得了還須保任。湧泉景欣禪師云。我四十年在裏許。尚有走作。汝等諸人。莫開大口。古德云。見解人多行解人萬中無一。若識漏未盡。敢道輪迴去在。又曰。汝但盡卻今時。始得成立。亦喚作立中功。轉功就他去。亦喚作就中功親他去。所以道。親人不得度。渠不度親人。恁麼譬喻。尚不薦取。秪管亂動舌頭。不見洞山道。相續也大難。盤山道。譬如擿劍揮空。空輪無跡。劍刃無傷。又道。時中常在。識盡功忘。瞥然而起。便是傷他。你等向人天眾前。欺心亂統者。試將從上古人真摻實履。一自反看。禪以何為力。以不欺為力。又曰。若以豪端許言於本末者。皆為自欺。惟古人見徹處。方可謂之不自欺也。五祖演和尚。在白雲端處掌磨司。一日端至語之曰。有數禪客。自廬山來。詰之。皆有悟入處。教伊說亦說得。有來繇舉因緣。向伊亦明得去。教伊下語亦下得。秖是未在。你道如何。演於是大疑。即私自計曰。既悟了。說亦說得。明亦明得。如何卻未在。遂參究。連日忽然有省。從前寶惜一時放下。厥後嘗語人曰。我因茲出。一身白汗。便明得下載清風。雪堂行。有頌發揮之曰。腦後一椎喪卻全機。淨臝臝兮絕承當。赤灑灑兮離鉤錐。下載清風付與誰。大眾知麼。凡船自南運貨而北。謂之上載。自北卸貨而還。謂之下載。此是夜靜水寒。魚不餌滿船空載月明歸之意。你看演和尚。在眾時豈不是翹楚。猶自甘沒下寮。一聞舉著。便自不安。此正所謂不自欺也。又道。從前寶惜一時放下。放得下。方名到家。則多知多解大不相干。故古人心如太虛。隨叩而應。就等閒垂一機發一語初不著意。你卻盡平生力量咬嚼他不破。其或旗鎗展布各有回互。縱使橫拈倒弄。事無虛設。你既宗旨不明語句不透。不曾到古人地位。硬著牙關。要圖排抑堂頭嘔血有分在。你道利害在甚麼處。蓋為情識用事。我見未空。此是你百劫千生受虧底。至今猶不知非。誠可憐憫我。舉則極熟公案。與你商量看。僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。僧云。和尚莫將境示人。州云。我不將境示人。曰。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。彼時覺銕觜。到法眼處。眼問。承聞趙州有柏樹子話。是否。覺云。無眼曰。往來皆謂有此語。上座何得言無。覺曰。先師實無此語。和尚莫謗先師好。大慧拈云。若道有此語。錯過覺銕觜。若道無此語。又錯過法眼。若道兩邊俱不涉。又錯過趙州。直饒總不恁麼。別有透脫一路。入地獄如箭射。畢竟如何。舉拂子云。還見古人麼。喝一喝。大眾聽著。要識趙州麼。如天普蓋。似地普擎。覺銕觜坐鎮寰中。四方納款。且道。大慧知柏樹子落處麼。春風隔院桃華煖。不許遊人浪品題。還有六十拄杖。三十拄杖。打法眼三十拄杖。自有一人領去在。可知山僧這裏賞罰分明。又僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。玅喜老人。恒舉此話。令學人參云。佛語祖語。諸方老宿語。千差萬別。若透得箇無字。一時透過。又五祖演云。狗子勝貓十萬倍。我常室中舉。此則因緣問人。一味亂下語。南泉趙州一等是公案。為甚麼五祖卻恁麼道。聱訛在甚麼處。若是透得斬貓公案。我要問你趙州狗子。若兩則語。一齊穿過。無絲豪疑慮。我要問你。五祖演意在何處。作此語話。試聽一頌。荒院深村景寂寥。有門無奈客來敲。子歸啼瘦華無主。夜靜鐘沈月又高。這些關捩子。你敢一時抹殺麼。若是清楚不來打一反觀。豈不慚皇殺人。尚敢大呼。小叫妄自尊大驚愚駭俗耶。大眾。此一絡索。潛心體究看。若向這裏掉臂而行。方出得生死。三界不能管轄。佛也無奈你何。灑灑落落。作箇大丈夫漢。回視山僧所說。豈不開眼見鬼。以拂子直一直云。我為你一筆勾銷。
普說。師陞座。大眾集定。師驀云。討甚麼碗。即下座。復轉身云。大眾。你既恁麼。莫怪山僧潑惡水去也。諸禪德！你蹋步向前。莫不是問佛麼。莫不是問法麼。且問你喚甚麼作佛。喚甚麼作法。即今佛在那裏。法在那裏卻不去自家理會。只管倚門傍戶。向人口角邊。冊子上築上許多奇言玅句在肚裏。所謂泉眼不通。被沙塞了。道眼不明知解礙了。諸仁者。若是此一著子。在語言文字上。為甚麼世尊說法。四十九年。又有末後拈華。彼時百萬人天。無敢措一辭者。是他尋嘗秖向語言裏作窠臼知解。上去留心。所以搆他不著。迦葉尊者。此時忍俊不禁。不覺微笑。這也是如空合空似水投水。世尊方才道。我有正法眼藏涅槃玅心。付與迦葉。則知四十九年所說。直是正法眼之緒餘耳。要知諸佛出世遞代相沿。不過開發。你我本有光明。喚作正法眼。名為涅槃心。雲門垂語云。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是諸人光明。自代云。廚庫山門。又云。好事不如無。圜悟勤云。如今人才聞舉著光明便去瞠眼云。那裏是廚庫。那裏是山門。且喜沒交涉。所以道。識取鉤頭意。莫認定盤星。此事不在眼上。不在境上。須是絕知見忘得失。淨臝臝赤灑灑。各各當人分上究取始得。雲門云。日裏來往日裏辨人。忽然無日月燈光。於半夜中未曾到處取一件物。還取得麼。參同契云。當明中有暗。勿以暗相睹。當暗中有明。勿以明相遇。若坐斷明暗。且道是箇甚麼。所以心華發明。照十方剎。盤山云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。你看張拙秀才參石霜。有箇入處。解道光明寂照遍河沙凡聖含靈。共我家下邊兩句又註得好。一念不生全體現。六根才動被雲遮。有者秖認得箇昭昭靈靈底業識他。所以道。要一念不生。方見全體。六根才動便不是也。下來又道。斷除妄想重增病。趨向真如亦是邪。玅玅看他得底人。出語不同。斷除是病。趣向亦是病。所以道。取不得舍不得。不可得中恁麼得。雪竇顯禪師特頌。此一則語。山僧不妨隨例打鬨。頌云。自照列孤明。為君通一線。山僧道。益州瓠子建州薑。華謝樹無影。看時誰不見。山僧道。麻黃巴荳。砒霜毒藥。一時撒來見不見。倒騎牛兮入佛殿。山僧道。若不是閉卻天麥。門冬檳榔木澤。一時闖將進來。諸兄弟。這些葛藤椿子。識得則包羅目前。若不會。且向此中透過一番五色線斷。自然八面玲瓏。隨處自在。豈不見香嚴在溈山會下。問一畣十問十畣百。及乎問著。父母未生前道將一句來。不能加畣披簡。舊日所見書籍。無有一字可讎。然後焚棄所業。往南陽忠國師舊址。結茅內究。一日除瓦礫擊竹。有聲凝滯。頓然開豁。便矢口說箇偈云。一擊忘所知。更不假脩持。動容揚古路。不墮悄然機。此卻不是當年學識來的。亦非是知解邊事。所以置箇上樹公案。卻也奇特。道如人上樹。口銜一支腳。不踏支手。不攀支樹下。忽有人問西來意。不對則違他所問。若對他又喪身失命。會中有箇虎頭上座。領得香嚴意。便出來道。上樹即不問。未上樹請和尚道。香嚴呵呵大笑。師豎起拂子云。山僧今日上樹去也。置將一問來。代云。金香爐下銕崑崙。更聽一頌。黑貂裘敝出秦關。萬言書上不為難窮。到骨頭皮裏出。肘懸金印故鄉。還諸兄弟。一等是箇參禪這些圈繢。若不打徹。盡是鬼家活計。如今一箇箇都道大事了畢。我且問你。十方總一箇法身。為甚麼南閻浮提。不曉得北鬱單越事。東弗提婆不曉。得西瞿耶尼事。居下方不識忉利天。非非想天事在天上。亦不知地獄道事。豎拂子云。山僧今日將東勝神洲。為西牛賀洲。轉南贍部洲。作北俱盧洲。攪作一團。混作一塊。東西不辨。南北不分。西來意即東土意。恁麼則上樹也是這箇未上樹。也是這箇。拈華微笑。廚庫山門。舉著便知光明寂照。父母未生。符到奉行。豈不快哉。諸仁者。莫道山僧恁麼舉話。便去商量公案。此則如何。那則又如何。大眾斷斷乎沒有。此則會了。那則不會底事。昔大慧杲禪師。斥盡諸方禪病道一種商量古人公案。謂之針線工夫。又謂之郎君子弟。禪正墮在言語文字之最惡者。故痛斥之。如商量女子出定話云。文殊是七佛之師。為甚麼出女子定不得。曰。文殊與女子無緣罔明是初地菩薩為甚麼出得女子。定曰。與女子有緣。便下語云。冤有頭債有主。又有商量道。文殊不合有心。所以出女子定不得。罔明無心。所以出得。便下語云。有心用處還成錯。無意求時卻宛然。又有商量道。文殊為甚麼出女子定不得。曰。杓柄在女子手裏罔明。為甚麼出得。曰如蟲禦木。又曰。因風吹火。又云。爭奈女子何邪解甚者。至於作女子入定勢出定勢。推一推彈指一下。哭蒼天數聲。伏惟尚饗。拂袖便行之類。冷地看來慚皇殺人。玅喜頌曰。出得出不得。是定非真定。罔明與文殊。喪卻窮性命。你看透關人。出語自有來由。又如大愚芝禪師。每舉此問僧。莫有對者。乃自代云。僧投寺裏宿。賊打不防家。石門禪師特愛此語。作偈記之曰。出定只消彈指。佛法豈用工夫。我今要用便用。不管罔明文殊。真淨和尚見之。明日陞座曰。文殊罔明見處。還有優劣也無。若言無文殊。何故出女子定不得。只如今日行者擊動法鼓。同到法堂。與罔明出女子定是同是別。良久云。不見道。欲識佛性義。當觀時節因緣。亦有偈曰。佛性天真事。誰云別有師。罔明彈指處。女子出禪時。不費纖豪力。何曾動所思。眾生總平等日用自多疑。師豎拂子云。大眾玅喜大愚石門真淨在山僧拂子頭上。放大光明。照徹微塵剎土。直得山河大地俱時不見。雲臺樓閣寶網莊嚴。毘盧遮那如來。據天光臺文殊師利說十信法門。法慧菩薩說十住法門。功德林菩薩說十行法門。金剛幢菩薩說十回向法門。金剛藏菩薩說十地法門。普賢菩薩說。等覺地行位如來說玅覺果海。自受用境界。還有善財童子。自德雲比丘。歷五十三善知識。末後於普賢菩薩毛孔中。一時頓證佛等剎等神通等相好。光明功德等拂一拂。喝一喝云。此一絡索。向甚麼處去也。依舊山是山水是水。眾生世界一一如然。所謂不壞法界性。而顯法界理。百華落盡啼無盡。更向亂紅深處啼。復拂一拂。喝一喝云。此一絡索又向甚麼處去也。大眾。山僧豈敢恃有超前作略。貴圖今人與古人相見。將這些老骨董縛作一團。放在太上。老君爐裏煉作一堆灰。分與娑竭羅龍王。從色究竟天。雨將下來。直得盡大地一艸一葉一塵一沙無一處。不是這些老骨董。恁麼坐則見文殊。立則見罔明。一舉一動。大愚石門。真淨大慧。如影隨形。朝莫不離。開眼也見。合眼也見。眉毛眼睫間。無處不是。拂一拂云。狹路桃華風雨後。馬蹄何處避殘紅。
普說。老僧徹困也。良久云。誰人知此意。令我憶南泉。諸兄弟。總無一星子事。放下去好。山僧不得已隨你顛倒。向盤碗裏。撒上些藿頭。你便道。有味卻不識好歹。以虛為實。殊不知。我這裏是木札羹。無你綿味處。是銕釘飯。無你咬嚼處。是塗毒鼓。無你聽聞處是銕壁銅墻。無縫罅可入處是栗棘蓬。無你插足處。是金剛圈。無你透過處自你走。諸方參得多少禪菽。麥不分指鹿為馬。似箇猴子相似。到處攀緣狂象一般。信腳亂走。亦似箇羊喫物。觸著便安在口裏。又似窮措大見食好歹築上一肚。點胸點頭道。我會禪。生大我慢。自誤誤人。不問青白。開口亂道。坐繩床底。自眼不開。不透古人關捩。安有為人手段。所以臨濟大師道。參學之人大須子細。如賓主相見。便有言論往來。或應物見形。或全體作用。或把機權喜怒。或見半身。或乘師子。或乘象王。如有真正學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上作模作樣。被學人又喝。前人不肯放。此是膏肓之病。不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識不拈出物。秖隨學人問處即奪。學人被奪抵死不放。此是主看賓。或有學人應一箇清淨境。出善知識前知識辨得是境。把得拋向阬裏。學人言大好善知識知識即云。咄哉不識好惡。學人禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖出善知識前。知識更與安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。此喚作賓看賓。大德山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。看他臨濟立出箇賓主。彼時善其機者。亦不多得。況至今日。此道寥寥玄音絕唱。適才有僧問。我賓主入境因之話。及若論主看賓如安石圍碁。賭墅破符秦百萬。直得艸木皆兵如公。瑾羽扇綸巾焚赤壁。檣櫓一時灰飛煙滅。若論賓看主。如武王陳師牧野紂兵。倒戈如沛公。直抵函關子嬰啣璧。若論主看主。則彼此主將善別來機。雖則旗槍展布。對壘交鋒看去。似有輸贏。並不損兵折。將若論賓看賓。則彼此主將非人兩軍步伐不整。不審虛實強弱。不識進退作止兩下亂殺一場。各各覆師辱國。此等大概諸人也須共知。莫一向瞞盰亂統。秖成一場笑具。臨濟之後。首山中興。他更將賓主話特出手。眼示眾曰。諸上座。不得胡喝亂喝。尋常向汝道。賓即始終賓。主即始終主。賓無二賓主無二主。若有二賓二主。即是兩箇瞎漢。又曰。我若立汝須坐。我若坐汝須立。坐即共汝坐。立即共汝立。雖然如是。到這裏著眼始得。若也眼目定動。中間即千里萬里。何故如此。隔窗見騎馬眨眼便過去也。直須仔細。不得掠虛好。山僧今日試舉幾則。話柄貴與首山相見。法華舉到瑯琊覺處。琊問。近離甚處。曰兩浙。曰船來陸來。曰船來。曰船在甚處。曰步下。曰不涉程途一句作麼生道。舉以坐具摵一摵曰。杜撰長老。如麻似粟。拂袖而出。琊問侍者曰。此是甚麼入。者曰。舉上座。琊曰。莫是舉師叔麼。先師教我尋見伊。遂下旦過問上座莫是舉師叔麼。莫怪適來觸忤舉。便喝。復問。長老何時到汾陽。琊曰。某時到。舉曰。我在浙江。早聞你名。原來見解秖如此。何得名譒寰宇。琊遂作禮曰。某甲罪過。大眾。你看他作家相見。有如是風規。有如是進退。大慧拈云。二大士驀劄相逢。主賓互換。直下發明臨濟心髓。苟非徹證向上巴鼻。具出常情正眼。未免得失論量。或者道。舉公前來一一據實。秖對琅琊末後。不合作佛法道理。是杜撰處。或者道。琅琊被他道箇杜撰。心中疑惑。即時倒戈卸甲挽留。舉公咨決此事。謂之坐參。一犬吠虛千猱啀實。蓋由主法者智眼不明。疑誤後人。殊不知二大士激揚。若日月麗天。龍象蹴踏。非驢所堪。井蛙醯雞。又焉知宇宙之寬曠乎。又如僧問桐峰云。和尚這裏忽遇大蟲作麼生。峰便作大蟲吼。僧作怕勢。峰大笑。僧云。者老賊。峰曰。爭奈老僧何。雪竇云。是則是。兩箇老賊只解掩耳偷鈴。你看此兩人。自起自倒。彼此干戈。山僧有一頌云。山裏大蟲山裏吼。借你拳頭築你口。大丈夫。氣宇如王。豈肯參前落後。賊賊賊。喜的是風怨的是雪。又如甘贄行者。一日入南泉設齋。黃檗為首座。行者請施財。座曰。財法二施。等無差別。甘曰。恁麼道。爭消得某甲嚫。便將出去。須臾復入曰。請施財。座曰。財法二施。等無差別。甘乃行嚫。翠巖真云。甘贄行者。點兒落節。黃檗施財。何曾夢見玅喜舉。翠巖語云。一等是隨邪逐惡。這雲居羅漢猶較些子。翠巖大慧觀風。知變裁抑有方。只是但見錐頭利。不見鑿頭方。黃檗運籌帷幄之中。決勝千里之外。行者兩度衝鋒。一抬一捺。黃檗坐觀成敗。可謂用盡自己心。笑破了他人口。又一日入寺設粥。仍請南泉念誦。泉乃白椎云。請大眾為黧奴白牯念摩訶般若波羅蜜。甘拂袖便出。泉粥罷問典座。行者在甚麼處。座曰。當時便去也。泉便打破鍋子。兔子懷胎。蚌含明月三十棒。寄打雪竇六不收。看破雲門女媧氏煉石補天。秦始皇驅山塞海。雖然如是。三十年後一回飲水一回噎。又如谷泉慈明一見便問。白雲橫谷口。遊人何處來。谷泉卻乃左右顧云。夜來何處火。燒出古人墳。你道我白雲橫谷。我還你赤火燒墳。慈明到者裏。直得無可奈何。便裂幅布遮卻面皮。呵曰。未在更道。谷泉乃作虎聲。慈明以坐具摵之。谷泉接住推置禪床上。慈明卻作虎聲。谷泉大笑曰。我見七十餘員善知識。今日始遇作家。今時據曲彔木底。若不具如是爪牙。不知賓主互換。要擒縱臨時。豈可得也。且斷斷乎不是鬥百艸底。你一語。我一句不問主賓。無有合殺。方知我此法門。如龍有翼。似虎戴角。嬰他不得。近他不得。如一盆猛火。觸著便燒。大方闊步。起死回生。繼佛慧命。豈不美哉。又如三聖問雪峰。透網金鱗以何為食。峰云。待汝出網來。向汝道。聖曰。一千五百人善知識。話頭也不識。峰云。老僧住持事繁。三聖是將門之子。用處固有家法。雪峰是卜商之後。善於方人。一箇是海東青慣打天鵝。一箇是金翅鳥。擘海吞龍。雖然作雪峰則易。作三聖則難。他要從刀鎗林裏過。不損一毛。百花叢中來。不沾一瓣。始是作家。又如巖頭一日參德山。方跨門。便問。是凡是聖。山便喝。頭禮拜。有人舉似洞山。山曰。若不是奯公。大難承當。頭曰。洞山老人不識好惡。錯下名言。我當時一手抬一手捺。德山是韞玉之璞石。巖頭是剖玉之良工。始終俱玅。秖不當持一條斷貫索。要量無邊身菩薩身。才多少長。不免被旁人恥笑。且道笑箇甚麼。笑他是貴介公子。打敺儺沿門乞丐。大慧拈云。猛虎不識阱阱。中身死蛟龍不怖劍。劍下身亡。巖頭雖於虎阱中。別有透脫一路。向劍刃上有翻身之機。若子細檢點將來。猶欠悟在。山僧極愛大慧。此一拈時。嘗舉以驗人。無有愜老僧意者。但大慧拈底固玅。中間有箇絲頭不接處。直待你五色線斷。方才向你道。山僧上來一一恁麼批判。你若向語言上卜度。則山僧有沒量罪過。若一往不疑言句。則你有沒量罪過。所以道。識取鉤頭意。莫認定盤星。有者道。但盡今時。莫著言語。今時若盡。更有甚事。山僧道。你若語句過去不得。今時正未盡在。蓋為一法不明。盡是生死根株。又有強作主宰。秖要謾過一時。所以光陰唐喪。虛度一生。又不肯潛心體會。虛心請益。是以言不足。聽行不足法。取次亂道。識者所鄙。可發一歎。擲拂子。下座。
冬至普說。侍者燒香畢。師驀云。燒香了。禮拜了十一月二十八千好萬好。便下座。顧左右云。作麼作麼。復陞座云。乾坤生息衲僧巴鼻。四序遷流橫三豎七。天得之以清地得之以寧。侯王得之。而天下平這裏了。得見前受用。其或未然。枝蔓上更添枝蔓。有物流動人之常情。徒知年往不覺形隨。又道。子在川上逝者如斯。未常往也。火傳於薪。火傳也。不知其盡也。所以千聖萬賢間世而出。不過提掇。我見前這著子。只是箇活猴子。總沒奈伊何。都道我是衲僧。奔南走北。八字腳立在法座前。問箇向上向下。縱有些長言短句。卻又是經行。路裏長連單上。穿鑿來底。仔細回頭打一想。何曾於己分中些。須受用得著未梢頭依然打入輪迴裏去。黃面老子所以設下許多圈繢。為你無明不盡。說箇菩提。生死不了。談著涅槃。妄想不淨。立箇真如。見前不薦。是鳴佛性。這也是撫嬰育孩提矇振瞶底標指。若是無明體空。說甚菩提生死無住涅槃。亦假妄想無性。真如無處合覺。背塵佛性亦空。山僧這裏別轉家風。另行谿徑。南嶽天台。燈籠露柱。廚庫山門。鐘樓佛殿。行來坐去。總在裏許。要取也取他不得。舍也舍他不去。如有人欲取虛空。盡千萬億恒河沙劫。亦取不著。更有一人欲舍虛空盡千萬億恒河沙界外。亦無有能舍去。所以道。佛真法身猶若虛空。應物見形如水中月。豎拂子云。此是物。作麼生說箇應底道理。揮拂子云。此是水。復打圜相云。此是月。作麼生說箇如的道理。於此會得菩提涅槃無明生死真如佛性。妄想塵勞。打作一團。擲向他方國土。直得世界山河含蠢蠕動。不一不異無斷無壞。非彼非此如天帝網。重重交映光光相攝。蘇州城中打鼓顯聖寺裏舂米。彌勒菩薩呵呵大笑。十方諸佛俱共彈指。寒山拾得髮垂肩。達摩老是箇鬍子。置拂子云。總在這裏。喝一喝。下座。