归命彼世尊 应供等觉者
论母听闻之慧是闻所成智。听闻后律仪之慧是戒所成智。律仪后定之慧是修定所成智。缘摄受之慧是法所依智。摄过去、未来、现在之诸法所决定之慧是会得智。观现在诸法变坏之慧是观生灭智。思择所缘而观破坏之慧是正观智。怖畏近住之慧是过患智。停止简择欲解脱之慧是舍诸行智。外出离、退转之慧是种姓地智。俱出离、退转之慧是道智。加行止灭之慧是果智。观所断之慧是解脱智。正观其时所修得诸法之慧是观察智。内决定之慧是事之种种相智。外决定之慧是行境之种种相智。所行决定之慧是所行之种种相智。四法决定之慧是地之种种相智。九法决定之慧是法之种种相智。通智之慧是所知义之智，遍智之慧是度义之智，断之慧是永舍义之智，修习之慧是一味义之智，现证之慧是触接义之智。义之种种相慧是义无碍解智，法之种种相慧是法无碍解智，词之种种相慧是词无碍解智，辩之种种相慧是辩无碍解智。住之种种相慧是住义之智，等至之种种相慧是等至义之智，住等至之种种相慧是住等至义之智。以无散乱清净为体而断漏之慧是无间三摩地智。见增上与寂静得住乃妙胜解之慧是无诤住之智。具二力止三行依十六智行及九三摩地行得自在之慧是灭尽定智。正知者流转永尽之慧是般涅槃之智。一切诸法之正断、灭、不近住性之慧是齐首义之智。别性、异性、一性、威力永尽之慧是渐损义之智。依不怠、持心精勤义之慧是发勤之智。说明种种法之慧是显示义之智。通达一切诸法之摄一、异性、一性之慧是见清净之智。已解之慧是忍智。触之慧是深解智。总摄之慧是分住智。增上性之慧是想退转智。异性之慧是思退转智。摄持之慧是心退转智。空性之慧是智退转智。最舍之慧是解脱退转智。如义之慧是谛退转智。决定身、心于一依摄持乐想、轻想力神通义之慧是神通类智。依寻思遍满之力深解异性、一性声相之慧是耳界清净智。依三心之遍满，依［五］根明净之力深解异性、一性识行之慧是心差别智。依缘所转之诸法遍满异性、一性业之力深解慧是宿住随念智。依光曜之力见异性、一性之色相义之慧是天眼智。具六十四行相三根得自在之慧是漏尽智。遍智义之慧是苦智，断义之慧是集智，现证义之慧是灭智，修习义之慧是道智。有苦智、苦集智、苦灭智、顺苦灭道智。有义无碍解智、法无碍解智、词无碍解智、辩无碍解智。有根上下智。有情意乐意趣智。有对偶示导智。有成大悲智。有一切智智，有无障智。如是有七十三智，此等七十三智中，六十七智是共于声闻，六智是不共于声闻。