石七
上天竺前住持沙门一如等奉 来集注
十六知见(出大智度论)
谓未见正道之人于五阴等法中强立主宰妄计有我我所计我之心历于诸缘即有十六知见之别也(五阴者色阴受阴想阴行阴识阴也我者谓于五阴中妄计有我也我所即五阴身等也)。
【一我】谓于五阴等法中无明不了妄计有我我所之实故名为我。
【二众生】谓于五阴等法和合中妄计众共而生故名众生。
【三寿者】谓于五阴等法中妄计有我受一期果报命有长短故名寿者(一期者谓人从生至死也)。
【四命者】谓于五阴等法中妄计有我命根成就连持不断故名命者。
【五生者】谓于五阴等法中妄计我能生起众事及计我来人中受生故名生者。
【六养育】谓于五阴等法中妄计我能养育他人及计我从生已来为父母养育故名养育。
【七众数】谓于五阴等法中妄计我有五阴十二入十八界等众法有数故名众数(十二入者眼入耳入鼻入舌入身入意入色入声入香入味入触入法入也十八界者眼界色界眼识界耳界声界耳识界鼻界香界鼻识界舌界味界舌识界身界触界身识界意界法界意识界也)。
【八人】谓于五阴等法中妄计我是能修行人异于不能之人及计我生人道异于余道故名为人。
【九作者】谓于五阴等法中妄计我有身力手足能有所作故名作者。
【十使作者】谓于五阴等法中妄计我能役使于他故名使作者。
【十一起者】谓于五阴等法中妄计我能起造后世罪福之业故名起者。
【十二使起者】谓于五阴等法中妄计我能令他起后世罪福之业故名使起者。
【十三受者】谓于五阴等法中妄计我之后身当受罪福果报故名受者。
【十四使受者】谓于五阴等法中妄计我当令他受诸苦乐果报故名使受者。
【十五知者】谓于五阴等法中妄计我有五根能知五尘故名知者(五根者眼根耳根鼻根舌根身根也五尘者色尘声尘香尘味尘触尘也)。
【十六见者】谓于五阴等法中妄计我有眼根能见一切色相又计我能起诸邪见正见故名见者。
十六大阿罗汉(出法住记)
梵语阿罗汉华言无学谓其生死已尽无法可学又云无生谓其断见思惑尽无复三界受生又云应供谓其应受人天供养又云杀贼谓其能杀烦恼之贼以其皆具三明六通无量功德故称为大此阿罗汉承佛敕故以神通力延自寿量住于世间守护正法至今犹未入灭若遇世间设大施无遮会时即同诸眷属蔽隐圣仪同于凡流密受供养令施者得胜果报饶益有情是为十六大阿罗汉也(三明者天眼明宿命明漏尽明也六通者天耳通天眼通宿命通他心通神足通漏尽通也)。
【一宾度罗䟦啰惰阇尊者】梵语宾度罗华言不动字也梵语䟦啰惰阇华言捷疾姓也此尊者与千阿罗汉多分住在西瞿耶尼洲(梵语瞿耶尼华言牛货)。
【二迦诺迦伐蹉尊者】梵语迦诺迦伐蹉(无翻)此尊者与五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国。
【三迦诺迦䟦