参学慧然蕴闻录
小师祖庆校勘
妙圆居士张检点祖灯请普说
僧问处终今自师意如何师云会么进云又是从头起师云摩竭令行传万古进云灼然灼然师云东土二三相接武僧礼拜师云龙头蛇尾汉僧问佛法要妙处乞师一言师云贼汉进云恁么则全身担荷去也师云果然是一枚贼汉进云毕竟水须朝海去到头云定觅山归师云引不着进云某甲又是何人特蒙和尚印证师云七颠八倒进云人天众前礼拜陈谢去也师云朝打三千暮打八百进云只如祖师道父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者意旨如何师云出头天外看进云直得铁蛇钻不入师云㘞僧礼拜。
师乃云父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者从地而倒从地而起起来倒去即且止唤甚么作地若也识得去方知祖师道汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是欲识汝本心非即亦非离既非即亦非离露裸裸不曾彰活鱍鱍没窠窟便恁么领略得去上不见诸佛度生下不见六道沉沦所以庞居士云无可报庞大空空无处坐屋内空空空空空无有货日出空里行日没空里卧空坐吟空诗诗空空相和莫怪全用空空是诸佛座世人不识空空即是实货若言无有空即是诸佛过正当恁么时空亦不可得不可得亦不可得毕竟如何二十空门元不着一性如来体自同。
复云教中道有罪须忏悔忏悔即安乐何故为众生造业迷却本地风光不见不生不灭底本来面目逐日只被眼耳鼻舌身意色声香味触法使得来七颠八倒迷却这一念故造无量无边恶业此诸恶业若有体性尽虚空界不能容受若瞥然一念知非如干草积高须弥山自家知非底一念如芥子许火披智慧风打一吹草积中一时烧尽无有遗余方知佛不欺人是真语者实语者如语者不诳语者不异语者然凡夫造业被业迷诸佛菩萨神通道眼常觉你迷底你常在诸佛菩萨觉性海中众生起善念亦觉起恶念亦觉你向明处坐他在暗中见你你在暗中坐他在明处见你明与暗喻凡圣迷悟虚空之性喻自家本地风光本来面目虚空明暗日月循环有昼有夜日没之时虚空不曾暗日出之时虚空不曾明自家本地风光亦不曾明亦不曾暗自家本来面目亦不曾迷亦不曾悟迷悟在众生一念间一念迷便受沉沦一念悟当体寂灭所以法华经云我今为汝保任此事终不虚也无常迅速生死事大念念做好事尚恐迟岂况尘劳业识不觉不知刹那造罪殃堕无间一失人身万劫不复你看诸佛菩萨道眼观众生造罪可惊可怖众生被日用尘劳只管辊将去只见眼前受用之具唤作乐众生颠倒迷己逐物诸佛菩萨唤作苦然众生颠倒造业受苦本无自性只在当人迷之与悟若以智慧照破善恶都不可得所以道善恶如浮云于中无起灭古人又道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即是凡夫凡夫若知即是圣人此语一理二义若人会得不妨有个入处若也不会莫道不疑好这个如一条铁相似这里用机境抟量他不得用心识分别他不得故云是法非思量分别之所能解唯佛与佛乃能究尽诸法实相且如妙圆居士生阎浮提中眼又明耳又不聋人物又可观又受国家俸禄若不向这里偷闲十二时中念念体究生时从甚么处来百年后却向甚么处去若不知来处又不知去处既理会不得则枉来南阎浮提打一遭禅和家别无事念念只在里许与生死做头底你俗人在军伍中或市廛中便道我被尘劳分将去那里得二夫理会这事殊不知世间法即是佛法不见道应以佛身得度者即现佛身而为说法应以宰官身得度者即现宰官身而为说法应以婆罗门妇女身比丘比丘尼优婆塞优婆夷身得度者即皆现之而为说法又云治生产业皆与实相不相违背佛又何曾教人坏世间相而求出世间法耶佛法元来只在众生日用中光明烜赫不曾间隔一丝毫诸佛菩萨不妄语唯证乃知难可测妙喜旧日参禅大法未明时也道诸佛菩萨说大脱空瞒人及乎悟了始知诸佛诸祖果不欺人平生自疑生不知来处死不知去处常怀恐怖之心从十九岁出家便寻知识请益看话头恰恰十七年到三十六岁匹似闲在京师天宁见佛果老和尚赴张康国夫人请升座举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行我旧时在云门下曾过这话来也曾作玄妙提撕领略老和尚云若是天宁则不然或有人问只对他道薰风自南来殿阁生微凉只念这两句诗此是唐柳公权与文宗联句自家忽然在这一联诗上打破漆桶当时如贫得宝如暗得灯如病得医如子得母平生千疑万虑如一把乱丝将利刀一截截断从前许多无明烦恼一时断了当下寂灭如斩一綟丝一斩一切斩证法时亦然一证一切证一了一切了一悟一切悟更无前后中边是非得失乃至诸佛菩萨蠕动含灵一切无不了直得内空外空空亦不可得此语亦不受然后鼻孔在眼下眉毛在眼上方始知端和尚道终始觅心不可得寥寥不见少林人恶好大众这个时节今日却是妙圆居士留心此道虽未达诸佛境界只这一念信心便是成佛底基本一念证一念佛念念证念念佛昔二祖大师元是个座主曾穷此心不可得闻达磨在少林面壁而坐有教外别传直指人心见性成佛我如何求得遂去庭前立夜雪迟明积雪齐腰达磨曰汝久立雪中当为何事二祖曰惟愿开甘露门广度群品达磨曰诸佛无上妙道旷劫精勤难行能行非忍而忍岂以小德小智轻心慢心欲冀真乘徒劳勤苦二祖闻师诲励潜取利刀自断左臂置于师前达磨曰诸佛最初求道为法亡形汝今断臂吾前求亦可在二祖本名神光遂与易名慧可问曰诸佛法印可得闻乎达磨曰诸佛法印匪从人得二祖曰弟子心不安请师安心达磨曰将心来为汝安二祖推穷三乘十二分教知道这个不可以有心求不可以无心得不可以语言造不可以寂默通知不得解不得五蕴十八界推穷寻趁不见有体即依实供通云内外中间觅心了不可得达磨曰与汝安心竟二祖于言下豁然大悟如龙得水似虎靠山当恁么时祖师也不见雪也不见求底心亦不见悟底心亦不见一时空荡荡地所以道寥寥不见少林人既一时不见了莫落空么忽然悬崖撒手死中得活方知道满庭旧雪重知冷鼻孔依前搭上唇而今人若唤妙圆居士是菩萨便欢喜唤作杀人底汉便烦恼五祖和尚道唤作菩萨便欢喜唤作魍魉便烦恼却将菩萨魍魉合作一句唤作菩魍萨魉教你欢喜也欢喜不得烦恼也烦恼不得又道诸佛菩萨畜生驴马庭前柏树子麻三斤干屎橛你是一枚无状村夫若向这里透得汝即诸祖诸祖即汝也不干妙喜事我若鼓这两片皮摇三寸舌说到尽未来际钩锁连环相续不断何故佛说一大藏教皆称众生根器所宜都无实义我既证此不可思议之法坐底不可思议立底亦不可思议说底亦不可思议得底亦不可思议不可思议底亦不可思议上来讲赞无限胜因虾䗫跳上梵天蚯蚓蓦过东海一切智智清净无二无二分无别无断故以拂子击禅床一下云有个颂子举似大众军中有个菩萨子号曰妙圆张祖灯七月十四始生日挥金辨供结良因不餐酒肉取欢乐欲报劬劳养育恩自念无始旷大劫漂流生死至如今诸根所作不善业积少成多沧海深投诚三宝乞忏悔如汤沃雪火消冰普设无遮水陆会披阅华严最上乘种种佛事已周毕请我升堂转法轮提持向上个一着超凡入圣出群情般若现前光烜赫何须向外别追寻一一皆承此恩力不离即今殊胜心。
李宣教子由请普说
僧问至道简易处请师一接师便喝进云直得星移斗转电卷风驰教学人如何凑泊师又喝进云行到险崖处拶着便翻身师云你道那一喝是宾那一喝是主进云学人适来道了也师云好一着只是不知落处僧便喝师云斋后钟进云只如百丈野狐话意旨如何师云到头霜夜月任运落前溪进云为复是前百丈意为复是后百丈意师云前百丈意后百丈意进云忽遇迷风耀日背摩青霄底出来如何支遣师云列在下风进云也须是吹毛用了急须磨师云这个用不着进云古人错答一转语便堕野狐转转不错时如何师云野狐野狐进云不见道一狐疑一一狐疑师云且教你疑三十年僧问登曲录木挝涂毒鼓平地生堆云兴问端瓶泻酬对无风起浪不落声色一句作么生道师云左搓芒绳缚鬼子进云今日蒙师相领也师云无孔铁锤进云争奈脑后三千师云争怪得老僧进云今日起动和尚师云川僧家讨甚头脑进云古人道有句无句如藤倚树时如何师云教我与你下一转语得么进云专为流通师云速礼三拜。
师乃云有句无句如藤倚树直得上无攀仰下绝己躬人人鼻孔辽天个个壁立万仞忽然树倒藤枯前不迭村后不迭店正当恁么时三世诸佛诸代祖师天下老和尚各各虽有鼻孔直是无出气处何也此事如大火聚如按太阿近之明燎却面门拟之则丧身失命不拟不近土木无殊到这里须是个活汉始得若是个活汉终不向树倒藤枯处着到亦不向有句无句处挆根敢问大众既不向树倒藤枯处着到又不向有句无句处挆根毕竟那个是当人安身立命处若也直下知归三世诸佛诸大祖师天下老和尚同一眼见同一耳闻同一鼻嗅同一舌尝同一身触同一意思或若塞却眼耳鼻舌身意灭却色声香味触法又作么生商量还委悉么有句无句如藤倚树以拂子击禅床一下。
复云今日伏承子由宣教得得自龙川来为总辖公作大佛事请妙喜老汉普说用资冥福若非宿有种性见得亲信得及焉能如是此事信与不信皆由天资信者教伊不信不得不信者教伊信不得如隋末唐初有两个强汉一人信佛一人不信佛不信者姓傅名奕信者姓萧名瑀乃梁武帝之后傅奕在唐高祖朝作太史令尝上疏请除佛法曰佛在西域言妖路远汉译胡书恣其假托使不忠不孝削发而揖君亲游手游食易服以逃租税伪启三涂谬张六道恐惕愚夫诈欺庸品乃追忏既往之罪要规将来之福布施一钱希倍万之报持斋一日冀百日之粮遂使愚迷妾求功德不惮科禁轻犯宪章有造为恶逆身堕刑网方乃狱中礼佛规免其罪且生死寿夭由于自然刑德威福关于人主贫富贵贱功业所招而愚僧矫诈皆云由佛窃人主之权擅造化之力其为害政良可悲矣降自羲农至于有汉皆无佛法君明臣忠祚长年远后汉明帝始立胡神西域桑门自传其法(云云)这强汉也峭当时只说愚僧诈欺庸品却不言达磨儿孙欺罔贤者其时高祖疑之诏旨百官议其事时有太仆卿张道源亦不信佛称传奕之言合理萧瑀在傍词色俱厉曰佛圣人也而奕非之非圣人者无法当治其罪奕曰人之大伦莫若君父佛以世嫡而叛君父以匹夫而抗天子萧瑀不生于空桑乃遵无父之教非孝者无亲萧瑀之谓也瑀气劲而口讷不能折其词但合掌曰地狱之设政为是人妙喜看这两个强汉信者信到底不信者不信到底后来韩退之论佛骨表称尧舜以下西汉以前无佛法而年祚长远政附会傅奕之说殊不知信也着不信也着信与不信都出这网子不得信亦不干这个事不信亦不干这个事老汉曾在夷门因阅太平广记见其中载一事识者云是萧瑀之语观其句法是亦不可知但恨渠当时对高祖前不能以此折傅奕矣云使释迦生于中国设教与孔子同使孔子生于西方设教与释迦等天堂无则已有则君子生地狱无则已有则小人入此乃古今通论以世间法谕之何曾见君子人担枷入狱所以犯宪章担枷入狱凌褫钉剐者皆是不孝于亲不忠于君不读圣人之书不知仁义礼智信者况读圣人之书而于吾门优游教海焉得谓之小人如总辖与老汉素昧平生前此来梅州因捉杀自潮州回马上略邂逅后来常通书及在赣州城下拨忙亦有书来他是个杀人汉知有善知识信向此事月十日又是一封书来为他能存一念信向善知识心渠既如此肯在军中乱斩斫人么肯取人财帛么肯虏人骨肉么闻知启手足时观察父子自到其家见其家空荡荡无一物面前所有者尽是官物子由又见识高将应干弓箭一时纳了所以观察爱其廉洁如此其子又贤甚故尽力照管他子由十四上便得解因循不赴省此回因总辖捐馆后近日受命了得得来见妙喜为总辖修设以报劬劳莫大之恩总辖一生既做好事一切人赞叹决定不在地狱定生胜处无可疑者闻知临启手足时尚自叫老师只这一念子正便是成佛作祖底阶梯成佛作祖底根本这个法门不论三无数劫勤苦修行积功累德方得成佛只要一念不生前后际断直下见自本心明自本性所以达磨西来直指人心见性成佛便向千圣顶