见五
思益梵天所问经
佛在王舍城迦兰陀竹林大众恭敬围绕而为说法于是网明菩萨白佛言世尊如来身相超百千万日月光明我自惟念若有众生能见佛身甚为希有我复惟念若有众生能见佛身皆是如来威神之力佛告网明如是如是如汝所言若佛不加威神众生无有能见佛身亦无能问网明当知如来有光名寂庄严若有众生遇斯光者能见佛身。
又如来光名示一切色佛以此光能令众生皆见佛身无量种色网明当知如来若以一劫若减一劫说此光明力用名号不可穷尽尔时网明菩萨白佛言未曾有也世尊如来身者即是无量光明之藏说法方便亦不可思议。
尔时世尊即放光明照此三千大千世界时东方过七十二恒河沙佛土有国名清洁佛号日月光如来有菩萨梵天名曰思益住不退转见此光已到日月光佛所白佛言世尊我欲诣娑婆世界释迦牟尼佛所亲近咨受其佛告梵天思益菩萨言彼娑婆国有若干千亿诸菩萨集汝应以十法游于彼土何等为十于毁于誉心无增减闻善闻恶心无分别于诸愚智等以悲心于上中下众生之类意常平等于轻毁供养心无有二于他阙失莫见其过见种种乘皆是一乘闻三恶道亦勿惊畏于诸菩萨生如来想佛出五浊世生希有想梵天汝当以此十法游彼世界。
尔时日月光佛国有诸菩萨白佛言世尊我得大利不生如是恶众生中其佛告言善男子勿作是语所以者何若菩萨于此国中百千万劫净修梵行不如彼土从旦至食无瞋碍心其福为胜。
于是思益梵天与万二千菩萨俱于彼佛土忽然不现譬如壮士屈伸臂顷到娑婆世界释迦牟尼佛所头面礼佛足右绕三匝却住一面。
尔时佛告网明菩萨汝见是思益梵天不唯然已见网明当知思益梵天于诸正问菩萨中为最第一于诸善分别诸法菩萨中为最第一于诸决疑菩萨中为最第一。
尔时网明菩萨问思益梵天言佛说汝于正问菩萨中为最第一何谓菩萨所问为正问耶梵天言网明若菩萨以彼我问名为邪问分别法问名为邪问若无彼我问名为正问不分别法问名为正问又网明以生故问名为邪问以灭故问名为邪问以住故问名为邪问若不以生故问不以灭故问不以住故问名为正问又网明若菩萨为垢故问名为邪问为净故问名为邪问为生死故问名为邪问为出生死故问名为邪问为涅槃故问名为邪问若不为垢净故问不为生死出生死故问不为涅槃故问名为正问所以者何法位中无垢无净无生死无涅槃又网明若菩萨为见故问为断故问为证故问为修故问为得故问为果故问名为邪问若无见无断无证无修无得无果故问名为正问又网明是善是不善故问名为邪问是世间法是出世间法是罪法是无罪法是有漏法是无漏法是有为法是无为法如是等二法随有所依而问者名为邪问若不见二不见不二问名为正问又网明若菩萨分别佛问名为邪问分别法分别僧分别众生分别佛国分别诸乘问名为邪问若于法不作一异问者名为正问又网明一切法正一切法邪网明言梵天何谓一切法正一切法邪梵天言于诸法性无心故一切法名为正若于无心法中以心分别观者一切法名为邪一切法离相名为正若不信解是离相是即分别诸法若分别诸法则入增上慢随所分别皆名为邪网明言何谓为诸法正性梵天言诸法离自性离欲际是名正性网明言少有能解如是正性者梵天言是正性不一不多网明若善男子善女人能如是知诸法正性若已知若今知若当知是人无有法已得无有法今得无有法当得所以者何佛说无得无分别名为所作已办相若人闻是诸法正性勤行精进是名如说修行。
思益梵天白佛言世尊谁应受供养佛告梵天不为世法之所牵者世尊谁能消供养佛言于法无所取者世尊谁为世间福田佛言不坏菩提性者世尊谁为众生善知识佛言于一切众生不舍慈心者世尊谁知报佛恩佛言不断佛种者世尊谁能供养佛佛言能通达无生际者世尊谁能亲近于佛佛言乃至失命因缘不毁禁者。
世尊何谓菩萨能为施主佛言菩萨能教众生一切智心世尊何谓菩萨能奉禁戒佛言常能不舍菩提之心世尊何谓菩萨能行忍辱佛言见心相念念灭世尊何谓菩萨能行精进佛言求心不得世尊何谓菩萨能行禅定佛言除身心粗相世尊何谓菩萨能行智慧佛言于一切法无有戏论世尊何谓菩萨能行慈心佛言不生众生想世尊何谓菩萨能行悲心佛言不生法想世尊何谓菩萨能行喜心佛言不生我想世尊何谓菩萨能行舍心佛言不生彼我想。
世尊何谓菩萨遍行佛言能净身口意业尔时世尊而说偈言。
若身净无恶 口净常实语 心净常行慈
是菩萨遍行 知法名为佛 知离名为法
知无名为僧 是菩萨遍行 不依止欲界
不住色无色 行如是禅定 是菩萨遍行
信解诸法空 及无相无作 而不尽诸漏
是菩萨遍行
思益梵天复白佛言世尊所说四圣谛何等是真圣谛梵天苦不名为圣谛苦集不名为圣谛苦灭不名为圣谛苦灭道不名为圣谛所以者何若苦是圣谛者一切牛驴畜生等皆应有苦圣谛若集是圣谛者一切在所生处众生皆应有集圣谛所以者何以集故生诸趣中若苦灭是圣谛者观灭者说断灭者皆应有灭圣谛若道是圣谛者缘一切有为道者皆应有道圣谛梵天以是因缘故当知圣谛非苦非集非灭非道圣谛者知苦无生是名苦圣谛知集无和合是名集圣谛于毕竟灭法中知无生无灭是名灭圣谛于一切法平等以不二法得道是名道圣谛梵天真圣谛者无有虚妄。
梵天若行者言我知见苦是虚妄我断集是虚妄我证灭是虚妄我修道是虚妄所以者何是人遗失佛所护念是故说为虚妄何等是佛所护念谓不忆念一切诸法是名佛所护念若行者住是念中则不住一切相若不住一切相则住实际若住实际是名不住心若不住心是人名为非实语非妄语者梵天是故当知若非实非虚妄者是名圣谛。
非离生死得涅槃名为圣谛若人证如是四谛是名世间实语者梵天当来有比丘不修身不修戒不修心不修慧是人说生相是苦谛众缘和合是集谛灭法是灭谛以二法求相是道谛佛言我说此愚人是外道徒党我非彼人师彼非我弟子是人堕于邪道破失法故说言有谛梵天且观我坐道场时不得一法是实是虚妄若我不得法是法宁可于众中有言说有论议有教化耶。
梵天如来坐道场时唯得虚妄颠倒所起烦恼毕竟空性以无所得故得以无所知故知所以者何我所得法不可见不可闻不可觉不可识不可取不可着不可说不可难出过一切法相无语无说无有文字无言说道梵天此法如是犹如虚空汝欲于如是法中得利益耶梵天言不也世尊诸佛如来甚为希有成就未曾有法深入大慈大悲得如是寂灭相法而以文字言说教人令得世尊其有闻是能信解者当知是人不从小功德来世尊是法一切世间之所难信所以者何世间贪着实而是法无实无虚妄世间贪着法而是法无法无非法世间贪着涅槃而是法无生死无涅槃世间贪着善法而是法无善无非善世间贪着乐而是法无苦无乐世间贪着佛出世而是法无佛出世亦无涅槃虽有说法而是法非可说相虽赞说僧而僧即是无为是故此法一切世间之所难信譬如水中出火火中出水难可得信如是烦恼中有菩提菩提中有烦恼是亦难信所以者何如来得是虚妄烦恼之性亦无法可得有所说法亦无有形虽有所知亦无分别证涅槃亦无灭者世尊若有善男子善女人能信解如是法义者当知是人安住道场当知是人破坏魔军当知是人得一切种智当知是人转于法轮当知是人作无量佛事。
佛告梵天若人能于如来所说文字语言章句通达随顺不违不逆和合为一随其义理不随章句言辞而善知言辞所应之相知如来以何言说法以何随宜说法以何方便说法以何法门说法以何大悲说法梵天若菩萨能知如来以是五力说法是菩萨能作佛事。
尔时网明菩萨白佛言世尊是思益梵天云何闻大悲法而不喜悦思益言善男子若识在二法则有喜悦若识在无二实际法中则无喜悦譬如幻人见幻戏事无所喜悦菩萨知诸法相如是则于如来若说法若神通亦无喜悦又善男子如佛所化人闻佛说法不喜不悦菩萨知诸法相与化无异于如来所不加喜悦于余众生无下劣想网明言梵天汝今见诸法如幻相耶梵天言若人分别诸法者汝当问之网明言汝今于何处行梵天言一切凡夫行处吾于彼行善男子凡夫行贤圣行皆无二无差别善男子一切行非行一切说非说一切道非道。
网明言汝说一切凡夫行处吾于彼行者则有行相梵天言若我有所生处应有行相网明言汝若不生云何教化众生梵天言佛所化生吾如彼生网明言佛化所生则无生处梵天言宁可见不网明言以佛力故见梵天言我生亦如是以业力故网明言汝于起业中行耶梵天言我不于起业中行网明言云何言以业力故梵天言如业性力亦如是是二不出于如尔时舍利弗白佛言世尊若有能入是菩萨随宜所说法中者得大功德所以者何世尊乃至闻是上人名字尚得大利何况闻其所说譬如有树不依于地在虚空中而现根茎枝叶华果甚为希有此人行相亦复如是不住一切法而于十方现有行有生死亦有如是智慧辩才世尊若有善男子善女人闻是智慧自在力者其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心。
于是迦叶问网明菩萨言善男子仁者几时当得阿耨多罗三藐三菩提网明言大迦叶若有问幻所化人汝几时当得阿耨多罗三藐三菩提是幻人当云何答大迦叶言善男子幻所化人无决定相当何所答网明言大迦叶一切诸法亦如幻所化人无决定相谁可问言汝几时当成阿耨多罗三藐三菩提大迦叶言善男子幻所化人离于自相无异无别无所志愿汝亦如是耶若如是者汝云何能利益无量众生网明言阿耨多罗三藐三菩提即是一切众生性一切众生性即是幻性幻性即是一切法性于是法中我不见有利不见无利大迦叶言善男子汝今不令众生住菩提耶网明言诸佛菩提有住相耶大迦叶言无也网明言是故我不令众生住于菩提亦不令住声闻辟支佛道大迦叶言善男子汝今欲趣何所网明言我所趣如如趣大迦叶言如无所趣亦无有转网明言如如无趣无转一切法住如相故我无趣无转大迦叶言若无趣无转汝云何教化众生网明言若人发愿则是不能教化众生若人于法有转是亦不能教化众生大迦叶言善男子汝不转众生生死耶网明言我尚不得生死何况于生死中而转众生大迦叶言汝不令众生得涅槃耶网明言我尚不见涅槃何况教化众生令住涅槃大迦叶言善男子若汝不得生死不见涅槃何故今为无量众生行于菩提此岂不为灭度众生耶网明言若菩萨得生死分别涅槃因众生行菩提此则不应说为菩萨大迦叶言善男子汝今于何处行网明言我非生死中行非涅槃中行亦不以众生相行大迦叶如汝所问汝何处行者如佛所化人行处吾于彼行大迦叶言佛所化人无有行处网明言当知一切众生所行亦如是相大迦叶言佛所化人无贪无恚无痴若一切众生所行如是相者众生贪恚痴从何所起网明言我今问汝随意答我大迦叶汝今宁有贪恚痴不答言无也网明言是贪恚痴尽灭耶答言不也网明言若大迦叶今无贪恚痴亦不尽灭者汝置贪瞋痴于何所耶答言善男子凡夫从颠倒起妄想分别生贪恚痴耳贤圣法中善知颠倒实性故无妄想分别是以无贪恚痴大迦叶于汝意云何若法从颠倒起是法为实为虚妄耶答言是法虚妄非是实也网明言若法非实可令实耶答言不也网明言若法非实仁者欲于是中得贪恚痴耶答言不也网明言若然何者是贪恚痴能恼众生者答言善男子若尔者一切从本已来离贪恚痴相网明言以是故我说一切法相如佛所化。
佛告迦叶是网明菩萨当得作佛号普光自在王如来不以文字说法但放光明照诸菩萨即得无生法忍其佛光明复照十方通达无碍令诸众生得离烦恼又其光明常出三十二种清净法音何等三十二所谓诸法空无众生见故诸法无相离分别故诸法无作出三界故诸法离欲性寂灭故诸法离瞋无有碍故诸法离痴无闇